“MEU REINO” não é lá em cima, no céu, e “este mundo” não é aqui na terra. Mas se vivemos ou não, neste mundo ou no céu, Meu reino, não depende de irmos a algum lugar em algum momento, mas do grau de discernimento espiritual que se desenvolve dentro de nós. Ele determina o grau de céu que experimentamos; a falta dele determina o grau de inferno que experimentamos. “Eu e meu Pai somos um” é um relacionamento universal, mas certamente você jamais acreditaria nisso olhando para a raça humana, porque não é a raça humana que é uma com Deus, ou então seria governada e mantida por Deus. É o Deus Filho que se levanta em você por meio do discernimento espiritual.

O discernimento espiritual nos priva de grande parte da emoção e da sensualidade, e às vezes nos perguntamos se há algo que substitua essas boas emoções ou essa sensualidade agradável, mas, de fato, há. Com a capacidade espiritual, vem uma consciência do universo de Deus, do homem de Deus e do corpo de Deus, que transcende em muito qualquer senso humano de alegria ou beleza que a mente possa conhecer.

“Deixa as tuas redes”; deixa o sentido físico do universo — sol, lua, estrelas, montanhas, mares e corpos humanos — e vem a Mim. Vê como Eu vejo, ouve como Eu ouço, discerne como Eu percebo a natureza espiritual deste universo e então testifique de que o céu está estabelecido na terra.

Respondendo E Reagindo Ao Mundo

Espiritualmente, o mundo está incorporado em nós, dentro da nossa consciência. Para poder vivenciar isso, você precisa entender o que isso significa. Vivemos em um mundo de montanhas e vales, riachos, rios e oceanos, sóis, luas e estrelas; vivemos em um mundo de calor e gelo, mas reagimos a esse mundo a partir do nosso estado de consciência. Na verdade, não existe bem ou mal no mundo. O mundo é uma montanha, um vale, um rio, um oceano, uma árvore, um sol, uma lua, uma estrela, mas não é bom, não é mau, nem há um grau intermediário.

Quando nós, que vivemos aqui, dizemos quão maravilhosa é a vida nestas ilhas havaianas, com sua beleza, clima, vegetação, oceano e montanhas, estamos investindo estas ilhas com as qualidades do bem. Há aqueles em outros estados que não achariam isso tão bom, porque sentiriam falta da neve, do gelo, do ar fresco, das noites frias e das manhãs frescas. Tudo isso constitui viver não apenas neste mundo, mas deste mundo. Estamos respondendo às aparências. Estamos respondendo às crenças.

Em outras palavras, respondemos a uma crença universal, mesmo quando não há verdade nela. E assim encontramos beleza em coisas, pessoas e circunstâncias onde não havia beleza, e encontramos feiura onde não havia feiura, tudo porque estávamos respondendo a uma crença universal.

Agora, ao se aproximar da vida espiritual, lhe é dito para “Não julgar pelas aparências”, e isso não significa que você deva apenas não julgar pelas aparências negativas, mas não julgar por quaisquer aparências. Até mesmo o Mestre diz: “Por que me chamas bom?” Nem mesmo responda à aparência que parece dizer a você: “Eu sou bom”, pois só existe Um Bom. Quão cuidadoso Ele é em nos afastar de toda aparência, para que possamos ter a experiência.

Agora, como alcançamos a experiência de viver no mundo sem ser dele, sem estarmos sujeitos a ele? Fazemos isso por meio de uma atividade da nossa consciência. Retiramos o bem e o mal da aparência. Vamos ilustrar isso e acompanhar.

Devo olhar para você aqui e reconhecer que, no quadro humano, alguns são bons e outros nem tanto, alguns são saudáveis e outros nem tanto, alguns são jovens e alguns são velhos. Essas são todas as aparências, e se eu quiser viver no mundo e fazer parte dele, preciso aceitá-lo pelo valor de face. Mas, para estar no caminho espiritual, isso precisa mudar. Preciso olhar para você aqui e concordar: “Não há bem nem mal diante de mim, nem doença nem saúde, nem juventude nem velhice, nem bem nem mal, nem pecado nem puro.” 

Agora, só posso fazer isso se concordar em não julgar pelas aparências, se concordar até mesmo em deixar minhas emoções de lado para não gostar daqueles de quem gosto e não gostar daqueles de quem não gosto. Tenho que deixar tudo isso de lado e concordar: “Deus fez tudo o que foi feito, e com meus olhos humanos, não posso ver a criação de Deus”. Não posso te ver como és em Deus – não com meus olhos – nem posso conhecer você, nem posso saber como ou por quê você é, à imagem e semelhança de Deus. Portanto, devo, seja com meus olhos abertos ou fechados, devo, no entanto, excluir a imagem de ti como meus olhos te veriam, como minhas emoções gostariam de pensar em ti, e devo me voltar para dentro e dizer: “Fala, Senhor, teu servo ouve. Revela-me a Tua imagem e semelhança, o homem à imagem e semelhança de Deus, a manifestação do próprio ser de Deus”.

E você vê o que Eu estou fazendo: no momento em que concordei em não julgar pelas aparências, eu estabeleci algo dentro de mim para o desenvolvimento de uma faculdade da alma, um discernimento espiritual. eu estabeleci um acordo dentro de mim de que o que vejo, ouço, provo, toco e cheiro não tem nada a ver com você como você é, e concordei, então, que Eu não posso julgá-lo por nenhum padrão humano dos cinco sentidos físicos. Portanto, Eu devo esperar em Deus; devo esperar que o discernimento espiritual me revele você como você é.

Lembre-se de que você tem oportunidades para isso o dia todo e a noite toda. Primeiramente, é necessário que você conheça os membros da sua família como eles são, e não como aparentam ser. Você nunca estará inteiramente satisfeito com eles como aparentam ser humanamente. E a verdadeira felicidade só pode vir ao discernir a verdadeira natureza daquilo que está oculto aos nossos olhos.

Então, ao praticar isso, você descobrirá que alguns vêm até você pedindo ajuda e oração. Você descobrirá que este é o modo, este é o meio, este é o caminho da oração espiritual, do tratamento ou da cura da consciência: concordar primeiro que este ser humano não é o que aparenta ser, que não posso vê-lo, ouvi-lo, saboreá-lo, tocá-lo ou cheirá-lo como ele é à imagem e semelhança de Deus, e que não posso julgá-lo por nenhum padrão da mente humana. Portanto, devo esperar que uma faculdade espiritual se desenvolva dentro de mim, que me permita discernir o homem, ou este homem, mulher ou criança em particular, à imagem e semelhança de Deus.

Para atingir essa consciência, preciso fazer isso com gatos e cachorros, árvores, montanhas e oceanos. Preciso parar de amar os oceanos porque minha natureza é aquela que ama estar perto do mar; preciso parar de amar as montanhas porque minha natureza pode ser aquela que responde a estar em lugares altos, e devo começar a discernir as montanhas e os mares do ponto de vista de Deus.

Deus não criou uma montanha para agradar a alguns e desagradar a outros. Deus não criou um mar para ser maravilhoso para alguns e destrutivo para outros. Deus não criou árvores para abençoar alguns e não outros. Tudo o que Deus criou é bom.

Agora, há muitos que não gostam de gatos, muitos que não gostam de cães, alguns que não gostam de animais e certamente muitos que temem répteis e feras. Mas neste caminho espiritual, você não pode permanecer no mundo e ser dele. Você deve permanecer “nele, mas não ser dele”, e o caminho é voltar sua atenção para os répteis e feras. Você não precisa ir para as montanhas e enfrentá-los fisicamente, mas exatamente onde você está, encare este mundo, a parte dele que você gosta e a parte que você não gosta, e concorde: 

“Há mais em você do que os olhos podem ver. Até que tenha desenvolvido a capacidade de discernimento espiritual, eu não conhecerei o homem como ele é em Deus, e não conhecerei este mundo como ele é Deus e, por consequência, nunca saberei o que é viver no Jardim do Éden.”

Éden: O Estado da Consciência Divina

O Jardim do Éden não existe no tempo. Ele nem sequer existirá no futuro para você, e o Jardim do Éden não existe no espaço. Não há lugar onde você o encontre, nem mesmo naqueles pontos da face do globo onde se afirma que o Jardim do Éden existiu.

Não, nunca esteve lá, porque o Jardim do Éden é um Estado de Consciência Divina, e vivemos nele agora e aqui na proporção em que podemos discernir o homem, a natureza e o caráter do homem como ele é à imagem e semelhança de Deus, pois podemos discernir as montanhas, os vales e as árvores, os riachos e os oceanos como são, como criação de Deus. A criação de Deus é espiritual e, portanto, à medida que essa faculdade interior se desenvolve, você começará a ver espiritualmente, ouvir espiritualmente e conhecer espiritualmente, tudo isso constituindo o discernimento.

“Há tanto tempo que estás comigo, Filipe, e não sabes? Quem dizem os homens que eu sou? Quem dizes tu que eu sou?”  Você vê como tudo isso remonta ao Mestre? Você está vendo Jesus como um homem? Você está me vendo como um homem? Você está vendo sua esposa, marido ou filho como homem, mulher ou criança? Ou você tem olhos que realmente veem? Você tem ouvidos que realmente ouvem? Você tem um poder de discernimento que transcende os cinco sentidos físicos?

Agora, deste ponto depende toda a vida espiritual, e deste ponto depende a cura espiritual. Com os cinco sentidos físicos, com a mente humana, seríamos mais do que tolos se disséssemos que não há pecado, doença ou morte no mundo, ou se disséssemos que não há carência, limitação ou estupidez. Mas, uma vez compreendido o discernimento espiritual, mesmo que uma pequena medida, começamos a perceber a criação de Deus exatamente onde a mortalidade parece estar, e isso constitui a consciência de cura. Tudo o que importa para um estudante que realiza trabalho de cura espiritual e para o resto do mundo é que aqueles que realizam o trabalho de cura tenham alcançado discernimento espiritual suficiente para enxergar através da aparência para o mundo, para o homem, para a Lei da criação de Deus.

Veja, então, que construímos esse poder de discernimento espiritual, essa capacidade de discernimento espiritual, no momento em que concordamos que o universo de Deus é totalmente bom, o universo de Deus é totalmente espiritual.

Você sabe que a Cristandade, a Cristandade plena, é a medida do seu ser. Você também sabe que não pode alegar tê-la alcançado plenamente, mas, como conhece a meta e como sabe que o único caminho para alcançá-la é o desenvolvimento contínuo dessa capacidade espiritual de discernimento, sabe que isso envolve prática, prática, prática constante. Felizmente, temos a oportunidade, durante nossas horas de vigília e, em certa medida, transferindo-a para nossas horas de sono, de lembrar conscientemente, sempre que investimos algo com uma qualidade boa, de imediatamente retirá-la e dizer: “Não, não. Pai, revela-me a verdadeira qualidade”. E toda vez que investimos algo ou alguém com qualquer qualidade de humanidade, positiva ou negativa, retire-a e volte-se para esse poder de discernimento que está dentro de você e peça luz, e então você receberá luz sobre sua verdadeira natureza. À medida que isso se desenvolve, ao contemplarmos cada vez mais a Cristandade, nos tornamos cada vez mais Cristo.

No Caminho Infinito, isso é chamado de caminho do meio: nem boa humanidade nem má humanidade, mas espiritual; nem humanidade saudável nem humanidade doentia, mas espiritualidade; nem juventude, nem velhice, nem meia-idade, mas idade eterna, imortalidade. Em outras palavras, estamos nos afastando das qualidades do bem e do mal, do alto e do baixo, da doença e da saúde, do rico e do pobre. Estamos nos afastando de tudo isso e então permitindo que o discernimento espiritual nos revele a natureza espiritual da criação.

Partida do Éden: Não Mais Governado por Deus

Deus formou este mundo da Consciência que Deus é: todo este mundo – o animal, o vegetal, o mineral e o mundo humano. Mas, como Deus é infinito, Deus só poderia ter evoluído este mundo a partir de Si mesmo, a partir da Consciência que Deus é.

Portanto, existimos desde o princípio. Nunca nascemos; nunca morreremos porque Deus nos fez evoluir de Sua consciência. E “o que Deus uniu jamais poderá ser separado.”; “Eu e o Pai somos um”, feito assim não por mim, mas por Deus. Deus estabeleceu esse relacionamento no princípio: que Deus, o Pai, e Deus, o Filho, são Um, e essa Unidade perdura para sempre.

Em algum momento, algo aconteceu. É descrito nas Escrituras como a experiência adâmica, isto é, Adão e Eva, figuras simbólicas, não reais. Adão e Eva aceitaram a crença em dois poderes: um poder do bem e um poder do mal. E, ao aceitar essa crença, foram expulsos do Jardim do Éden. Adão e Eva representam o homem mortal, o ser humano, a raça humana; portanto, significa que, devido à aceitação universal de dois poderes — o poder do bem e o poder do mal — nos separamos de nossa Fonte: o Éden, o céu, a consciência de Deus, a casa paterna. Nada nos separa da infinita harmonia divina, exceto a crença universal em dois poderes, que naturalmente aceitamos por termos nascido.

No momento em que esse sentimento de separação surgiu, quando Adão e Eva foram expulsos do Jardim do Éden, encontramos um conceito mortal sendo alimentado na forma de dois filhos. Esses dois filhos não são filhos de Deus; são os conceitos mortais da raça humana — um bom e um mau.

Desde então, a raça humana tem sido um ramo de uma árvore que é cortada, seca e morre. Desde então, a raça humana não tem mais contato com Deus. E caso você duvide, consulte o Novo Testamento, onde Paulo deixa muito claro que “o homem natural não aceita as coisas de Deus”. O homem natural não pode compreender ou conhecer as coisas de Deus, nem experimentar as coisas de Deus, pois estas são discernidas espiritualmente. O homem natural “não está sob a lei de Deus, nem, na verdade, pode estar”. Tudo isso é resumido pelo Mestre: “Se você não está em Deus e Deus não está em você, você é um ramo de uma árvore que é cortado, seca e morre”. E esta é a raça humana.

Agora, imagine que temos um mundo com mais de três bilhões de pessoas na face da Terra, das quais se pode dizer que são o ramo cortado, e não estão sob a lei de Deus. Não estão sendo abençoadas por Deus; não estão recebendo a graça de Deus.

Não é difícil para você entender, porque, nesta era em particular, você pode observar o povo da China e de outras partes da Ásia, Índia, Rússia, e ver quão desolado é o cenário. E se você tiver discernimento, poderá olhar para os Estados Unidos e ver a aridez nas almas da maioria de seu povo. Poderá olhar para suas livrarias e ver a escassez de livros espirituais disponíveis, ou mesmo necessários. Poderá ver que, com todo o grande desenvolvimento científico e industrial, houve uma falta de desenvolvimento espiritual. E então você saberá o que significa ser o homem natural. Poderá ver nas relações entre gestão e trabalho quão desprovida de Deus essa relação tem sido, em que grande medida houve “desumanidade do homem para com o homem”. Poderá ver na ampla separação entre governo e governados, quão desolada é essa relação, quão distantes estamos, como nação de pessoas, de qualquer interesse ou simpatia por aqueles que governam e vice-versa.

Tudo isso por uma razão: até que o Espírito de Deus seja admitido em nossa consciência, estamos sob a lei da autoproteção e da auto justificação, sendo a lei da autopreservação a primeira lei da natureza humana. Mas, à medida que o Espírito de Deus entra em nossa alma, adquirimos a capacidade de amar o próximo, próximo e distante, como a nós mesmos.

O Retorno ao Éden: Filiação Espiritual

O objetivo do nosso trabalho no Caminho Infinito é a realização da nossa verdadeira identidade, a realização do nome e da natureza de Deus e a obtenção da nossa união consciente com Deus. É o objetivo. Uma das primeiras lições tem a ver com como alcançamos esse objetivo? Como o alcançamos?

É quando conseguimos compreender e imitar o Mestre: “Eu, por mim mesmo, nada sou; por mim mesmo, nada posso fazer. Se falo de mim mesmo, dou testemunho de uma mentira. É o Pai dentro de mim que faz as obras. Por que me chamas bom? Só há um bom: o Pai dentro de mim.” E esse estado de humildade abre nossa consciência para receber a graça de Deus. É a anulação da individualidade e a abertura de si mesmo para a realização de nossa verdadeira identidade, e lembre-se de que nossa verdadeira identidade é a filiação espiritual. Somos Filhos de Deus “se o Espírito de Deus habita em nós”. Se percebermos que quaisquer qualidades que tenhamos, que essas são qualidades de Deus; isso representa nossa filiação divina.

Deus só pode ser realizado por meio da transmissão dentro de nós. Em outras palavras, quando a revelação chega, ela vem dentro do nosso ser, e vem através da “voz mansa e delicada”. Deus não está no redemoinho; Deus não está lá fora na tempestade. Deus não está em um problema. Deus está na “voz mansa e delicada” e a razão pela qual tantos se afastam é que acham impossível impossível serem quietos.

Quando você desenvolve o ouvido atento, quando desenvolve uma quietude interior que sempre traz consigo a capacidade – mesmo enquanto conduz seus negócios externamente – de ser quieto e ouvir, receber essas comunicações, você começará a ouvir a Voz. Mas é como uma estação de rádio que está no ar 24 horas por dia. Ela está sempre falando. Se o seu aparelho estiver desligado, você não está ouvindo. Como seres humanos, estamos isolados.

Permitam-me citar o Mestre sobre isso, no capítulo 15 de João:

Agora, você consegue imaginar a raça humana – quanto tempo ela passou, desde o nascimento, voltando-se para dentro e reconhecendo que Cristo habita em você? Você consegue imaginar quanto tempo a raça humana passou, desde o nascimento, voltando-se para dentro e percebendo: “Tu és a videira e eu sou o ramo, e sou alimentado por Ti”? Eu não dependo dos meus pais. Eu não sou dependente dos meus investimentos. Eu não sou dependente dos meus filhos. Eu sou dependente do meu contato, da minha unidade com a videira, que está dentro de mim.

Você consegue imaginar a raça humana gastando tempo pensando nisso e, ainda assim, lendo isso domingo após domingo, ou ouvindo-o repetidas vezes – todos no mundo praticamente possuindo um livro com isso, e quantos o vivendo? E, no entanto, para ser filho de Deus, para ser alimentado interiormente, para ser um com a nossa Fonte, existe o ensinamento. Você deve permanecer em Mim e deixar que Eu permaneça em você. Isso significa que você não deve apenas reconhecer que Eu permaneço em você, mas deve continuamente se voltar para dentro e, em vez de o primeiro pensamento ser “Quem vai me dar isso?” ou “Por meio de quem vou conseguir isso?” ou “Como vou conseguir isso?”, o primeiro pensamento deveria ser “Minha unidade com a minha Fonte o provê”. Porque Eu sou o ramo que é um com a videira, tudo deve fluir para mim de dentro.

Pense agora na árvore frutífera, o galho estéril olhando para outra árvore e dizendo: “Você pode me emprestar um pouco de fruta?” É isso que estamos fazendo: “Você pode me emprestar?” ou “Você pode me dar?”. E em tempos de desespero, até queremos roubá-la. E, no entanto, a frutificação de nossas vidas deve brotar de dentro do nosso ser, porque assim foi providenciada.

Nós somos o ramo, o Filho de Deus, ou Cristo em nós, o Filho de Deus que habita em nós, ou Cristo é a videira, e nossos frutos devem brotar daí. E é assim que você pode entender como é quieto, quão o grau de quietude que devemos demonstrar, em última análise, se quisermos ouvir aquela “voz mansa e delicada” dizer:

Sê quieto. Seja quieto. Não tema. Eu estou com você. Eu nunca te deixarei; Eu nunca te abandonarei. Eu sou o teu fruto. Não o banqueiro, não seu amigo, não seu parente — Eu sou o fruto. Permaneça em Mim, e no devido tempo o fruto surgirá.

Não é que não exista um Deus. É que estamos separados de Deus. Não precisa ser assim, e Paulo revela que “se o Espírito de Deus habita em você, então você se torna filho de Deus; então você é herdeiro de Deus, co-herdeiro de tudo o que Deus possui”. Ah, aqui começamos a penetrar no mistério da vida. É possível para qualquer ser humano abrir mão de sua condição de ser humano e se tornar um filho de Deus. É possível abrir mão de nossa condição de ser um galho de uma árvore que é cortada, murcha e morre, e nos tornarmos herdeiros de Deus, vivendo sob o governo de Deus, sob a graça de Deus.

Coerdeiro De Todo O Céu

Os seres humanos são os não iluminados: nascem e são criados na ignorância de sua verdadeira identidade, na ignorância daquele Algo interior, e sem a instrução do Mestre divino. É a raça humana como a conhecemos; essas são as pessoas sobre as quais lemos nos jornais — aqueles na prisão da carência, do pecado e da doença, na prisão da escravidão política e eclesiástica, e da ignorância escolar — esses são os não iluminados, os presos à terra.

Desde o início de toda revelação, tem sido apontado que isso não precisa acontecer, que a qualquer momento podemos nos voltar para dentro e começar nossa ascensão para fora do túmulo da nossa escuridão, da prisão para a luz, da ignorância para o entendimento. O não iluminado pode se tornar o iluminado. O homem que vive nas trevas pode se tornar a luz do mundo. O homem que vive no pecado, na doença e na pobreza pode se tornar o Filho de Deus e, assim, um herdeiro de Deus, coerdeiro de todo o céu.

Somente quando começarmos a compreender que existe um reino interior, somente quando pudermos concordar que existe um reino de conhecimento desconhecido para o “homem natural”, somente então poderemos iniciar nossa busca. Devemos chegar ao ponto em que sejamos capazes de perceber o que o Mestre quis dizer quando declarou: “Meu reino não é deste mundo…Coloque a tua espada de volta em seu lugar; pois todos os que lançarem mão da espada, à espada perecerão.” 

Os não iluminados, inconscientes de que podem recorrer a uma Fonte infinita interior, têm que suportar todas as limitações deste mundo. Os iluminados, que tocaram a Divindade infinita no centro de seu ser, nunca estão limitados a tempo, espaço, lugar ou quantidade. Não há limitação quando percebemos que todo o reino de Deus está encerrado dentro de nós. Ele não precisa ser alcançado; não precisamos ir a Deus para obtê-lo. Temos que libertá-lo de dentro de nós. Deus, no princípio, plantou-Se em nós e soprou em nós o Seu sopro de Vida. Ele não soprou em nós a vida humana: Ele soprou em nós a Sua vida. Deus não nos deu uma alma limitada, mas a alma de Deus – infinita, eterna e imortal – apenas se formos a esse centro.

Seu Estado Externalizado De Consciência

Deus, em Gênesis, não deu domínio ao homem? Portanto, o homem deve ter todo o poder divino que existe, não por si mesmo, mas por sua unidade com o Pai, herdeiro de Deus de todo o poder celestial. Portanto, não há poder no céu ou na terra maior do que Eu Sou. Então você pode descansar e dormir, se quiser. Mas Eu nunca dormirei, “pois nunca cochilo nem durmo”. 

Então, em sua meditação, tome o princípio da natureza de Deus e da oração, e pratique em sua meditação a verdade de que o Eu está “mais próximo de você do que a respiração”; que a natureza desse Eu é onisciência, onipotência, onipresença e, portanto, todas as imagens dos sentidos são imagens ilusórias, compostas da natureza da miragem. De onde veio essa miragem? De uma crença universal em dois poderes, a experiência adâmica que expulsou Adão e Eva do Jardim do Éden, aceitando dois poderes, o bem e o mal, enquanto não existe nem bem nem mal. Existe apenas harmonia espiritual, totalidade espiritual, completude espiritual.

Não há nada externo a você que seja bom ou mau. Seja lá o que for de bom ou mau, você, ao aceitar crenças universais, o concedeu, e pode retirá-lo a qualquer momento. Não há nada aqui fora que seja bom ou mau, mas o pensamento o torna assim. Não é o seu pensamento particular, é uma crença universal que aceitamos. Você deve anular essa crença universal de que existe poder em algo ou alguém aqui fora e deve perceber que todo poder está investido no Eu que Eu sou, na “Presença espiritual” dentro de mim. Então, tudo aqui fora reflete de volta para nós o bem.

Você tem o exemplo de que não há bem nem mal nesta sala (página). O que quer que haja nesta sala, nós trouxemos para cá em nossa consciência. Se há amor, se há amor ao próximo, se há partilha, se há perdão, nós o trouxemos para cá; não o encontramos aqui na sala. A sala estava vazia.

Se alguém chega aqui com ódio, animosidade, ciúme e todos os atributos humanos, é muito provável que perca tudo em virtude dessa Consciência unificada de amor. Mas se não, e sai dizendo: “Não havia amor naquela sala”, é porque não trouxe o amor consigo. Eles provavelmente não conseguiriam encontrar aqui o que não trazem. Só existe o que trazemos para esta sala.

Portanto, independentemente de onde vamos, carregamos conosco o nosso mundo interior e o externalizamos. Portanto, se eu carrego dentro de mim a atitude e a atmosfera de “orar sem cessar”, que reside neste Espírito de Deus dentro de mim como o todo-poder, a onipresença, a onisciência, é isso que estou projetando, e é isso que você está sentindo. Sabendo disso, torna-se minha responsabilidade não permitir que nada mais entre em minha consciência. É uma disciplina.

É por isso que o Mestre disse: “o caminho é estreito e apertado, e poucos há que entrem”. É uma disciplina, e poucos são os que entram porque poucos são os que estão dispostos a passar alguns anos de disciplina até que reconstruam sua consciência, até que morram para seu senso humano de bem e mal e renasçam na consciência da unidade.

Torna-se necessário que trabalhemos com qualquer um desses princípios que nos atinja com força. Nem todos nós podemos trabalhar com todos esses princípios. Alguns de nós só conseguem trabalhar com um deles por muito, muito tempo. Outros podem conseguir trabalhar com dois ou três. Mas, eventualmente, temos que trabalhar com todos eles, e ao fazer isso, estamos morrendo diariamente e renascendo. Mas não espere bênçãos maiores em seu mundo exterior do que a medida de sua transformação de consciência, porque isso não pode acontecer. Você não pode ter nada na tela do cinema exceto o que está no filme e, portanto, não pode externalizar em sua vida nada além do seu estado de consciência.

Ninguém tem domínio sobre sua própria vida até que chegue à compreensão do fato de que abrange em sua própria consciência tudo o que deve externalizar em sua experiência.

Conta-se a história de um homem que entrou em um trem em uma determinada parada e sentou-se ao lado de um pastor. Ao se aproximarem da estação seguinte, era evidente que o pastor ia descer, e o homem perguntou: “Ah, você mora aqui nesta cidade?” “Sim, moro.” “Bem, estou pensando em vir morar aqui. Que tipo de cidade é esta? Que tipo de pessoas vocês têm aqui?”

O ministro olhou para ele e disse: “Que tipo de pessoas você tem na cidade em que viveu?” “Ah”, disse ele, “elas são más. São más. São feias.” “É exatamente isso que você vai encontrar nesta cidade.”

Naturalmente, você os está trazendo para cá. Você os está trazendo aqui. Você não encontrará, nesta cidade, nada que não traga para cá. Se você quiser encontrar o amor, precisa trazer amor. Se quiser encontrar amizade, precisa trazer amizade. Se quiser encontrar a honestidade, precisa trazer a honestidade. Ela não está aqui. Não está no ar. Não está no ar, nesta sala, na rua ou no prédio. Quaisquer qualidades que existam, essas qualidades devem ser encontradas na consciência, na sua consciência ou na minha.

O que você e eu estamos recebendo como benefícios de nosso estudo e prática do Caminho Infinito é muito menos importante do que o que a mensagem está fazendo na elevação do mundo inteiro. É preciso lembrar que não existe um Caminho Infinito separado e à parte da sua consciência e da minha. Não existe um Caminho Infinito suspenso no espaço. Qualquer Caminho Infinito que exista na Terra é o que está ativo na consciência, e a menos que os princípios do Caminho Infinito encontrem atividade e expressão na consciência individual, eles não se expressarão no mundo. Portanto, cada um de nós tem a responsabilidade de viver esses princípios.

Joel – O Governo do Éden

Categorias:Estudantes do Caminho Infinito

Tags:caminho infinito, comunhão, Joel Goldsmith, paz