Herb: Vamos começar diretamente em sua consciência, não fora de você, e estamos saindo de Jerusalém, que é o estado tradicional da ortodoxia, uma crença em um Deus externo a nós mesmos, e estamos nos afastando de Jerusalém.

Agora, estamos caminhando sobre um riacho, chamado riacho de Cedrom. E enquanto caminhamos sobre o riacho, notamos que as águas são bastante turvas. As águas deste riacho representam a desordem e a confusão da mente mundana sobre a qual estamos caminhando.

Então chegamos ao Monte das Oliveiras. O Monte das Oliveiras representa o Amor de Deus que cultivamos dentro de nós. Subimos a encosta oeste do Monte das Oliveiras e chegamos a uma parte realmente sombreada, o Jardim chamado Getsêmani. Fizemos uma jornada de consciência, da ortodoxia, sobre a mente mortal, guiados e conduzidos pelo Amor de Deus até este santuário interior no Monte das Oliveiras chamado Getsêmani, que é o lugar, a arena onde estamos prontos para o teste supremo.

Aqui, as forças do mundo que dominaram a humanidade vão se encontrar em nós a Consciência da Identidade, e aqui a identidade permanece, deixando as forças do mundo explodirem como quiserem, e a identidade diz: “Não preciso de defesa contra nada.”

Este teste supremo no Getsêmani é aquela arena de consciência na qual atingimos o ápice de toda a nossa atividade, construindo a consciência espiritual até o ponto em que estamos prontos para deixar o velho homem morrer. Estamos prontos para aceitar a Totalidade de Deus, o único Poder de Deus, a incorporeidade da Realidade. Estamos prontos para aceitar que o Espírito existe e a matéria não.

E neste lugar secreto, estamos preparados para enfrentar qualquer adversário, independentemente de seu nome, natureza ou qualquer disfarce que ele possa usar, porque aprendemos agora que não há adversários. Eles são todos disfarces da mente do mundo. Eles nunca são reais. Eles não têm substância. Eles não foram criados e sustentados por Deus.

Aqui no Getsêmani, estamos preparados para enfrentar o que o mundo teme, conhecendo sua natureza ilusória. Aqui permanecemos conhecendo a Verdade, sendo a Verdade. Aqui dizemos: “Eu sou a própria Vida”. Aqui não precisamos de espada. Aqui não precisamos de ofensa. Aqui não precisamos de nada para nos proteger, nada do que fugir, nada a temer, nada a mudar.

Getsêmani é onde Cristo em você nasce. É aqui que a verdadeira crucificação acontece. Você crucifica a mente do mundo em Getsêmani. Você sofre as agonias que o mundo pensa que você está sofrendo, mas para você, elas são o êxtase de conhecer a verdade do Ser.

Todos estão se movendo em direção ao Getsêmani. Todos os dias você tem experimentado a morte do irreal, para que dentro de você, você possa se tornar consciente do Real. E todo verdadeiro discípulo finalmente chega ao lugar onde, desarmado e indefeso, assume o domínio sobre o mundo, sozinho, sem qualquer ajuda humana; simplesmente por ser Ele.

Agora você sabe que muitas mudanças estão acontecendo em sua vida neste momento. Muitos me relataram que várias mudanças estão ocorrendo em suas vidas e eu nunca vi um aumento tão grande de mudanças em nossos alunos, no mundo exterior, em seus efeitos. Novos empregos, novas casas, novos relacionamentos, promoções, mudança para novas cidades, novas compreensões. Tudo isso é o exterior revelando a nova atividade interna e, se não há mudanças acontecendo no seu exterior, é porque o seu interior está estagnado. Sempre, o exterior refletirá a mudança interna. E como nós, no momento, estamos passando por uma grande mudança interna neste trabalho, em todos os lugares, parece que recebo telefonemas e cartas de pessoas que dizem que isso está acontecendo e aquilo está acontecendo; há muita alegria e entusiasmo com isso. É uma espécie de régua para medir o quanto progredimos internamente.

E agora, outra progressão. O Mestre fez seu discurso. Da Última Ceia até este momento, os discípulos foram expostos à Verdade mais elevada da Terra. O quanto eles absorveram ainda está por ser visto. O quanto nós absorvemos ainda está por ser visto, porque quando lemos sobre os discípulos, o Mestre, Getsêmani, não é porque estamos interessados em história. Estamos aqui para extrair a mensagem de hoje das palavras que apareceram ontem, sabendo que são palavras do Agora, uma mensagem do Agora. Elas devem nos guiar neste momento. Devemos torná-las nossas.

E assim, nos juntamos a este pequeno grupo de primeiros discípulos, mas na verdade estamos observando nosso Eu em uma figura chamada Cristo Jesus e nosso Eu em outras figuras chamadas discípulos, que são as qualidades Divinas plenas de Deus, invisíveis, tornando-se visíveis através do cultivo cuidadoso do Cristo interior. Tudo isso somos nós. Tudo isso acontecendo dentro de cada indivíduo aqui, o tempo todo, e nos é dada esta imagem externa para que possamos encontrar aquilo que somente a Consciência Espiritual pode revelar, mesmo antes de termos desenvolvido essa Consciência Espiritual.

E assim, vemos Getsêmani como a mente de Cristo. Vemos o riacho como os pensamentos do mundo pelos quais passamos para chegar à mente de Cristo. Vemos o Monte das Oliveiras, onde o Amor é a lei. Sabemos o que Getsêmani significa, que é formado por duas palavras: “Geth” é na verdade “gath”, que significa lagar, uma prensa. Eles pegavam as azeitonas das árvores e as prensavam para obter o azeite na prensa, e “shmânê”, que se tornou “sêmani”, é o azeite. Você espreme o azeite da azeitona, e o azeite é o símbolo da sabedoria, do entendimento divino. E há Getsêmani, o lugar onde as azeitonas são prensadas para que o azeite seja destilado. Getsêmani, o lugar onde o mundo é espremido de você, e na dor e no chamado sofrimento, descobrimos que de nossa dor é espremida a sabedoria do Pai.

Você se lembra da primeira série de tentações? Logo ao sair do deserto? Essas foram as tentações do poder e do prazer. Agora, no Getsêmani, a segunda série de tentações são as tentações da dor e da tristeza, do dano corporal, da vida sendo arrancada. Outra série de tentações. Ainda haverá outra série mais tarde. E assim, essas são as tentações para as quais somos alertados para estarmos preparados.

E agora, vamos seguir este pequeno grupo, lembrando que tudo isso está acontecendo em sua consciência, quer você esteja consciente disso ou não. E está sendo externalizado para mostrar a você que você também deve viajar sobre o riacho, subir o Monte das Oliveiras, o Monte do Amor, até o Jardim que parece ser um jardim de tristezas, mas que abre os portões da Glória.

Este jardim agora, este Getsêmani, é o lugar sagrado do Altíssimo. Dentro de você, é o oásis da Verdade, onde você está preparado para encontrar tudo o que é falso, sabendo que não tem lugar ali. Aqui, você encontra a serpente, mas, ao contrário de Adão, você não será enganado. Aqui, você terá a oportunidade de aceitar a Árvore da Vida ou a árvore do conhecimento do bem e do mal. E porque você não é o primeiro Adão, mas o segundo, entrando em Cristo, aprendemos aqui a olhar para a serpente, Judas, a olhar para o bem e para o mal, os atacantes, o mundo de efeitos ao nosso redor, a ameaça dos poderes e, em vez de sucumbir como Adão fez, vencemos a tentação.

Não vencemos nossos inimigos. Vencemos a tentação de aceitar que existem inimigos no Jardim da Verdade dentro de sua Consciência. Nosso Getsêmani é o encontro com a tentação de acreditar que a humanidade está lá. Observe como o Espírito nos guia sutilmente:

“Depois de dizer essas palavras, Jesus saiu com seus discípulos para o outro lado do ribeiro de Cedrom, onde havia um jardim, no qual ele entrou com seus discípulos.” (João 18:1)

Cedrom, você também encontrará no Antigo Testamento, escrito lá como K-i-d-r-o-n e aqui como C-e-d-r-o-m. Em ambos os lugares, significa mente mortal. Davi fugiu para o outro lado do ribeiro de Cedrom quando fugia de Absalão e, em 1 Reis, há algo sobre Cedrom em referência a Salomão.

Mas agora está ficando mais claro porque sabemos exatamente o que os discípulos estão fazendo. Eles estão saindo da mente mortal. Eles estão caminhando com o Mestre para fora da mente mortal, para fora da mente mundana, para fora da hipnose, para fora da consciência material. Uma verdade histórica sobre este riacho é interessante: Ele deságua no Mar Morto, uma espécie de precursor de onde a Verdade seria finalmente encontrada, como nos pergaminhos encontrados no Mar Morto.

E agora, aprendemos que Getsêmani era um quartel-general para Jesus e seu grupo; mesmo depois de sua partida, permaneceu o quartel-general para Maria, João e outros discípulos. Todos eles vinham a este monte alto para os períodos de meditação, quando se abriam para o Infinito. Sempre que Jesus e seu grupo vinham a Jerusalém ou Betânia, em vez de irem diretamente aos templos, eles armavam tendas aqui. Eles descansavam. Era o lugar favorito deles para regeneração e, no entanto, mesmo sendo um local externo, um ponto físico em um mapa, é o local interno onde todos nós encontramos aquele lugar onde descansamos para a regeneração. E isso significa agora que estamos chegando àquele lugar onde devemos encontrar a Palavra Divina dentro de nós mesmos, em vez do pensamento mundano do ribeiro de Cedrom. Atravessamos aquele ribeiro. O Amor nos atrai, àquele mesmo Monte das Oliveiras onde o Sermão da Montanha foi proferido, outro sermão de Amor. E aqui descansamos agora dentro de nós mesmos. Saímos de uma falsa consciência, uma consciência que vê o mal onde só existe o Reino da Perfeição.

No Getsêmani, não estamos na falsa consciência e, ainda assim, existem dois ‘Getsêmani.’ Há o Getsêmani Espiritual e o físico, e se formos apenas ao Getsêmani físico, ainda veremos o mal. Nós, que habitamos o Lugar Secreto, vamos ao Getsêmani Espiritual, onde há apenas uma Vida, um Ser invisível, onipresente e infinito; a própria Vida que Eu sou. Nosso Getsêmani Espiritual é uma realização da Unidade.

E agora, se vocês estiverem preparados para ali descansar, não importa se Judas vier. Judas está a caminho, nós sabemos. O que não é relatado na Bíblia é que a ida ao Getsêmani para buscar Jesus foi uma segunda parada ao longo do caminho. A primeira foi na casa da mãe de Marcos. Foi lá que Judas pensou que eles estavam. Foi lá que ele os deixou. Foi lá que ele recebeu a recompensa. Ele reuniu seu pequeno grupo de soldados. Ele queria resolver isso rapidamente. Ele fez os arranjos com os romanos. Ele iria liderá-los. Ele fez o arranjo com o Sinédrio. Ele iria liderá-los. E então, ele reuniu seu pequeno grupo. Ele foi para a casa da mãe de Marcos. Seria muito rápido porque ninguém estava armado, exceto Simão Pedro e Simão, o Zelote, apenas dois homens. O resto não teria como neutralizar essa manobra rápida e, na tranquilidade da noite, quando a cidade estivesse dormindo, Jesus seria levado sem grande tumulto.

Quem era esse Judas fazendo isso? Ele era nosso sentido corpóreo. Ele havia sido dispensado, mas como a serpente, ainda estava pronto para voltar. Para sua surpresa, o pequeno grupo não estava lá. Ele pensou consigo mesmo: “E agora, o que vou fazer? Eles provavelmente foram para seu quartel-general favorito, Getsêmani.”

E então, agora, ele tinha que fazer algo diferente, porque enquanto da primeira vez ele ia levar apenas um pequeno grupo, ele sabia que em Getsêmani muitas pessoas iam visitar Jesus. Era lá que ele frequentemente recebia Nicodemos e até mesmo outros membros do Sinédrio que vinham em particular para receber instruções. Era lá que os sofredores vinham para a libertação. Era lá que o mundo vinha a Jesus, assim como você e eu devemos vir a Getsêmani frequentemente dentro de nós mesmos. É lá que você encontra sua Alma Gêmea. Se você tem tentado encontrar sua Alma Gêmea, você a encontrará em Getsêmani. É lá que o Cristo invisível reside. Somente naquela Consciência onde não há nada a defender-se ou temer, onde há apenas Um, onde não há segundo, é aí que você encontra Cristo.

Judas agora precisava reunir um grupo um pouco maior. Então, agora, há até rumores de que ele acordou Pilatos à noite e disse: “Precisamos de alguns soldados romanos”. E agora eles tinham uma guarnição maior porque sabiam que havia um grupo maior esperando por eles no Getsêmani. Eles não sabiam o que esperar, quantas pessoas estavam armadas. Os gregos também já haviam se juntado a Jesus em seu grupo no Getsêmani. Era um grande parque, entende?

Agora, não se sabe, mas Jesus estava esperando por eles e não com seu grupo. Ele estava completamente sozinho. Ele foi e sentou-se em um lagar de azeitonas e esperou. Sua razão era que ele sabia que eles estavam vindo. Ele queria o mínimo de atividade possível ali e não queria nenhuma oportunidade para seu grupo resistir de alguma forma. Ele estava completamente sozinho esperando.

Enquanto isso, aqui está Judas, com uma ideia pré-arranjada de que “Beijarei o homem que vocês devem levar”, porque, é claro, os soldados romanos sabiam muito pouco sobre quem Jesus poderia ser. Os soldados do Sinédrio sabiam. Os guardiões do templo sabiam. Mas, para ter certeza de que ele fosse identificado corretamente, o sinal pré-arranjado era um beijo e, mesmo assim, Judas foi muito astuto. Ele caminhava bem à frente de sua equipe. Ele esperava que pudesse estar tão à frente deles que seus antigos colegas pensariam que ele estava vindo para avisá-los, que ele não estava ligado a este grupo, mas estava correndo à frente deles para avisá-los. Mas não funcionou dessa maneira. E agora, chegamos a algumas coisas interessantes aqui, pequenas sutilezas que são importantes. Encontramos Judas liderando o grupo:

“E também Judas, que o traía, conhecia aquele lugar; porque muitas vezes Jesus se reunira ali com os seus discípulos.”

Tendo ido ao Getsêmani com Jesus e os discípulos muitas vezes antes, era natural que Judas soubesse que, como ele não estava na casa da mãe de Marcos, ele estava aqui. E agora, ele estava a caminho:

“Judas, então, tendo recebido um grupo de homens e oficiais dos principais sacerdotes e fariseus, chega lá com lanternas, tochas e armas.”

Você percebe que ele recebeu suas armas dos principais sacerdotes? Em Mateus, nos é dito que essas armas eram espadas e varas. Ele as recebeu dos principais sacerdotes; aqueles grandes amantes de Deus lhe deram armas para que levasse o Cristo. E isso nos diz que a corporeidade em nós, que Judas simboliza, sempre atacará o Cristo em você e até pensará que está fazendo algo santo.

Esta é uma grande declaração sobre a traição da igreja, que, não conhecendo o Cristo invisível, ataca o Cristo; que a mente do mundo, não conhecendo a Verdade incorpórea, ataca a Verdade e esses métodos humanos, as lanternas, as tochas, indicariam que eles estão vindo à noite, que é um estado de escuridão, uma falta de discernimento espiritual. Em seu estado de escuridão, eles vêm atacar o Cristo. A lanterna se referiria ao intelecto, as tochas à razão. Auxílios humanos, armas humanas e tudo sob o disfarce de autoridade, assim a mente mortal vem a nós disfarçada de autoridade religiosa, política e coercitiva, por meio da força e do poder, de alguma forma, sempre tentando sufocar o Espírito. Tudo isso está dentro de nós. Não é externo. A razão, o intelecto, o senso humano de justiça, o senso humano do que é a maneira correta de fazer as coisas vem com lanternas e com tochas, com a letra da Verdade, com armas humanas, dizendo: “Estamos fazendo a coisa certa”, armas dadas pelo sacerdócio. E qual é o grande crime que eles estão atacando?

No mundo visível, o único crime que eles estão atacando é que o homem fez o bem. Esse é o crime. O homem fez o bem. Que mal o homem fez? Nada além de ajuda. Nada além de amor. E então, “Não podemos ter nada disso”, diz a corporeidade. Isso está no nosso caminho. A corporeidade quer manipular e converter tudo para o seu próprio interesse egoísta. Não cometa o erro de pensar que esses são fariseus e soldados com lâmpadas, lanternas, tochas e armas. Esses são os discípulos corpóreos dentro de nós mesmos.

Esses são os discípulos da mente mundana dentro de nós atacando Cristo e são liderados por Judas, a serpente no jardim. E quem é Judas? Nossa própria forma física. Sua própria forma física lidera o ataque e reúne todos os outros de seus próprios discípulos para garantir o sucesso do ataque. Aqui está sendo dito que o maior traidor de sua verdadeira essência é seu senso de corpo e seu senso de mente, pois eles não conseguem ver o Cristo invisível e, portanto, ignoram ou atacam aquilo que não podem ver. Esta é a falsa consciência da humanidade que está sendo descrita como Judas vindo com um bando armado com armas, lanternas e tochas. Esta é a falsa consciência de cada ser humano individual. A consciência que vamos encontrar no Getsêmani e vencer.

“Jesus, pois, sabendo tudo o que lhe havia de acontecer, saiu e disse-lhes: A quem buscais?”

Este grande ato de compaixão passou despercebido antes. O propósito era impedir Judas de cometer a traição, por amor a Judas. Ele ainda não havia beijado Jesus Cristo, o beijo da morte. Então, para poupá-lo do trabalho de se tornar um traidor visível, o Mestre disse aos que vieram: “A quem buscais?” Ele iria se entregar em vez de deixar Judas ser um traidor.

Mas é claro que há um significado mais profundo aí. Lá no início de seu discipulado, quando escolheu aqueles que o seguiram, ele disse: “O que buscais?” Quando André e João vieram. “O que buscais?” “Bem”, disseram eles, “buscamos onde tu moras.”

E, claro, o significado, embora eles não estivessem totalmente cientes de seu significado, as palavras foram colocadas dentro deles; o significado era que buscamos onde Cristo está, onde Cristo vive, e essa deve ser sempre a busca, buscar onde Cristo vive, porque Cristo vive dentro de você e se essa é a sua busca, então você encontra Cristo dentro de você, você encontra o Reino vivo de Deus.

Mas a esses homens, ele agora diz: “A quem buscais?” É o outro lado da mesma pergunta. Para os discípulos, a resposta seria: “Buscamos a Cristo”, mas para aqueles que não são discípulos, eles não respondem: “Buscamos onde tu vives”. Eles não estão buscando a Cristo. Ele está apontando a diferença entre um discípulo e um não discípulo. Estes buscam Jesus de Nazaré. Eles não estão procurando por Cristo. Eles estão procurando por um homem, uma forma, uma criatura corpórea. É isso que eles vieram encontrar. Era para isso que serviam as lanternas e as tochas, para que pudessem ver e encontrar o homem certo. Mas eles estavam olhando para Cristo e vendo um homem. Estavam olhando para o Espírito de Deus e vendo um homem. Estavam olhando para si mesmos e vendo outra forma. Estavam cegos, como a humanidade é para si mesma. Estavam atacando a si mesmos. O absurdo do ataque é que o fazemos todos os dias. Todos os dias, com lanternas e tochas, liderados por Judas, atacamos corporalmente a nós mesmos.

“A quem buscais?” “Buscamos”, disseram eles, “Jesus de Nazaré.”

Todos os dias, quando nos identificamos como pessoas, estamos cometendo a mesma tolice. Dizemos que somos pessoa, ser mortal, um eu humano, um Jesus de Nazaré ou uma Maria de Alameda ou um João de Palo Alto. Nos identificamos como a pessoa, como eles fizeram ao procurar aquele que crucificariam. Eles estavam procurando uma forma. Na verdade, eles estavam procurando um eu  mortal, porque não havia nenhum eu ali além do Cristo vivo. Assim também agimos á partir do eu mortal na mortalidade.

Agora, você esperaria que os discípulos, é claro, soubessem melhor. Ele não corrige aqueles que vieram levá-lo. “Tudo bem, vocês estão procurando por Jesus de Nazaré. Tudo bem. Eu sou ele.” E, claro, há aquela declaração dupla novamente, assim como “Dai a César o que é de César, a Deus o que é de Deus.”

“Eu sou ele.”

Para vocês que vêm me buscar à noite, vocês veem apenas Jesus de Nazaré, mas “Eu sou Ele”. Eu sou a vida de Deus. Eu sou o Eu Invisível, visível à sua consciência limitada como Jesus de Nazaré. “Eu sou Ele”, o Eu eterno, o Ser Infinito, aquele que nunca nasceu, que nunca morrerá, Aquele que com um estalar de dedos poderia dispensar todos os soldados que ali estavam.

E enquanto ele dizia: “Eu sou ele”, sem fugir dos soldados, sem se defender porque Cristo não precisa de defesa, um laço de Amor foi estabelecido do qual eles não tinham consciência. Aquele que disse: “Eu sou ele” era o próprio Amor e aquele que disse: “Eu sou ele” era o Eu Sou daqueles mesmos soldados que vieram levá-lo embora. Amor era reconhecer a si mesmo. Amor era ser o Si Mesmo. Havia apenas um Si Mesmo ali para Ele que disse “Eu sou ele”.

Esse é o seu Getsêmani, em meio a muitos, mesmo sob ataque visível da forma, “Eu sou ele”. E aqueles que aparentemente estão me atacando, podem estar lá se “Eu sou ele”. que é o Si Mesmo Infinito? Há outro aqui além de mim? “Eu sou ele” não caí na armadilha da forma, da matéria, do movimento, da humanidade, da mortalidade. “Eu sou ele” conhece apenas “Eu sou ele” e sabe que nenhum outro está presente. O Amor Divino se expressa como Auto-realização.

E antes que a cena vá mais longe, vemos o poder do Amor Divino. Vemos o poder da Verdade na Consciência. Vemos apenas o poder da identidade como defesa.

O que acontece? Os soldados recuaram. Eles são incapazes de fazer o que vieram fazer. Eles não têm absolutamente nenhum poder para movê-lo e pegá-lo. Eles não podem tocá-lo. Por quê? Porque há apenas uma Consciência Divina presente. Não há uma segunda consciência. Há apenas a consciência de “Eu sou ele”. A divisão se foi. A segunda consciência se foi. Ela não pode se externalizar como força, como poder, como ódio, como destruição.

Na única Consciência Divina Presente, “Eu sou Ele”, vemos o que Getsêmani significa. Significa repousar em nossa Unidade, sabendo que apenas nossa Unidade está presente. Não há um segundo. Onde eu estou, onde ele está ou onde ela está, uno com Deus é Tudo o que está lá e, portanto, é a maioria.

“Eu sou ele” é a sua resposta para todos os problemas que você considera estar presentes em seu ambiente completo e total, de todas as maneiras. Os problemas que você experimenta são a externalização daquela consciência em você que não é “Eu sou ele”. Essa falsa consciência se manifesta como seus problemas, como aquelas coisas que ameaçam a harmonia do seu Ser.

E então, é assim que nos posicionamos no Getsêmani e aprendemos com isso que os soldados sempre recuam.

Judas, que o traiu, estava com eles. A importância dessa afirmação é que Judas não estava com Jesus. Jesus Cristo estava em “Eu sou ele” e Judas estava com os soldados. Não havia Jesus e Judas juntos. Não havia “Eu sou ele” e corporeidade. “Eu sou ele” é a ausência total da crença na corporeidade; a consciência total de que não há Judas. Não há força. Não há carne. Não há matéria. Não há outro poder. Não há atividade. Há apenas o Espírito presente. Somente o Espírito está presente, é “Eu sou ele”.

Quando você consegue se posicionar apenas na Presença do Espírito, você encontrou onde se posicionar. Você está pronto para o seu verdadeiro Getsêmani. Judas está lá, na falsa consciência, não aqui na sua consciência de “Eu sou ele”.

Agora, esta é a imagem clara com a qual devemos sair daqui. Se não a levarmos, é porque ainda estamos na consciência de Pedro. Pedro já deveria saber de tudo isso, mas enquanto observava, uma raiva crescente crescia dentro dele. Ele amava este homem, Jesus. Ele disse: “Darei minha vida por você.”

E o Mestre disse: “Você fará isso, Pedro? Você realmente fará? O galo cantará três vezes antes que você me negue.” Ele amava o homem. Assim quando vieram para atacar o homem, Pedro o amou e não havia homem algum. Havia apenas “Eu sou Ele”, o Espírito de Deus.

E assim, em seu Getsêmani, enquanto você se posiciona resolutamente contra um lado de sua consciência que diz: “O problema está aqui”, há outro lado em sua consciência que quer atacar o problema, libertá-lo do problema. Esse seria o lado bom contra o lado ruim. Mas essa é a árvore do bem e do mal. Não existem lados bons e lados ruins. Em sua verdadeira consciência, não há amor pela matéria que você precise preservar e nenhum medo da matéria contra o qual você tenha que se defender. Você é um Ser espiritual e a matéria não existe na Consciência de “Eu sou Ele”. Agora, se não fosse necessário nos ensinar, nunca teria havido um Jardim do Getsêmani. A cena poderia até ter parado neste ponto. Mas tivemos que aprender que, embora Jesus Cristo pudesse ficar ali, livre, protegido, sem qualquer defesa, o Amor Divino era a única força de que ele precisava.

Nós, que somos incapazes neste ponto de viver nesse nível, que ainda temos uma consciência ativa de Pedro dentro de nós, algo em nós vai querer remover o atacante. E então, Pedro pega a espada, corta a orelha de Malco e quebra em você a proteção da Luz. No momento em que você ataca outra criatura, você quebra a lei do Amor.

Esse é o ensinamento neste ponto: a quebra da lei do Amor e então você fica aberto a ataques e então os problemas vêm como uma avalanche. Mas se você não quebrar a lei do Amor, você estará sob a proteção da Luz Invisível do Amor, pois não há nada lá para se proteger, exceto a ilusão de que algo mais está lá. Pedro quebra os dois mandamentos, o primeiro e o segundo. Esse impulso em nós, que defenderia, quebra o primeiro mandamento porque reconhece algo além do Espírito de Deus.

“Reconheça-me em todos os seus caminhos. Coração, mente e alma; reconheça-me, o Espírito de Deus.” Não reconheça esses atacantes com lanternas. Não reconheça esses pensamentos falsos dentro de você. Não reconheça as coisas do mundo que parecem estar atacando. O primeiro mandamento diz para reconhecer que o Espírito está presente. “Eu sou ele” e “E além de mim não há [outro]”

Então, Pedro quebrou isso e, por ter quebrado isso, automaticamente quebrou o segundo. “Eu sou ele” era amar o próximo, mas Pedro não podia amar o próximo porque o próximo estava atacando aquele a quem ele amava. Pedro era um homem muito prático, um homem natural, um materialista. Lá estava ele, e um homem inocente estava sendo levado para a morte. O que ele deveria fazer? Ficar parado e observá-lo? Mas ele estava na falsa consciência que via um homem inocente sendo levado para a morte. O chamado homem inocente já havia declarado: “Eu sou a Vida. Eu tenho poder sobre toda a carne. Eu posso ir e eu posso vir. Destruam este templo e em três dias eu o reconstruirei. Quem vocês disseram que Eu sou, Pedro?” E até Pedro havia dito: “Ο Cristo”, e agora ele havia esquecido. Ele não sabia o que havia dito ou o que isso significava.

Defender o Cristo? Isso seria como defender Deus, não é? Mas nós somos o Cristo. Por que nos defendemos de alguma coisa? Porque achamos que não somos o Cristo, que não somos do Espírito. Porque achamos que as coisas que nos ameaçam estão realmente acontecendo.

Então, dia após dia, através da Verdade na Consciência, através do despertar do Espírito, somos elevados cada vez mais até o momento em que podemos entrar, atravessando o riacho, subindo a Montanha do Amor até o lugar sagrado e saber que tudo o que vier agora será uma ilusão dos sentidos. Tudo o que existe é o Espírito de Deus. Você está em seu Getsêmani diário, solidificando diariamente a Verdade do Ser e observando os soldados recuarem, observando a falta de poder daquilo que parecia ser um poder. Agora, é isso que devemos provar a nós mesmos todos os dias:

“Assim que ele lhes disse: ‘Sou Eu’, eles recuaram e caíram no chão. [Então ele se virou novamente:] ‘A quem vocês procuram?’ E eles responderam: ‘A Jesus de Nazaré’.”

Agora, entre essas duas perguntas, Jesus foi beijado por Judas. Judas, não aproveitando o Amor que lhe dava a oportunidade de não cometer a traição, ofereceu o beijo, identificando Jesus como aquele que eles levariam. E novamente, porém, ele enfatiza: “A quem vocês procuram?” Para enfatizar que eles estão procurando um homem, uma pessoa.

Agora, em nossas vidas humanas, buscamos coisas. Assim como eles buscavam uma forma, nós buscamos formas, e nosso erro é que estamos buscando aquilo que não está lá, embora possamos senti-lo, tocá-lo, colocá-lo no bolso, no banco e em nossas casas. É isso que buscamos: formas, e estamos nos enganando. As formas não estão lá. Você pode conseguir todas que quiser, empilhá-las. Pode armazená-las em celeiros. Elas não estão lá. Elas nem são perecíveis. Simplesmente não estão lá. Pois tudo o que existe é o Espírito de Deus. Isso serve para nos alertar sobre a não-realidade da matéria. Não importa a forma que ela assuma.

No Getsêmani, você vive na Causa e deixa o efeito das formas bombardear a Causa na Consciência, e você permanece lá imperturbável, observando aqueles soldados caírem no chão. Eles são apenas o braço de carne, mas nós conhecemos apenas o Espírito invisível e vivo.

Você vê como Adão está morrendo e Cristo está nascendo? A serpente está perdendo seu ferrão. A Árvore da Vida está sendo escolhida em vez da árvore do conhecimento do bem e do mal. O mesmo escritor que escreveu Gênesis, o mesmo escritor que escreveu a Bíblia completa, escreveu de Gênesis a Getsêmani: o Espírito de Deus. Um escritor. E apenas um ator sob muitos disfarces chamados personagens bíblicos.

E tudo isso, uma expressão externa do conflito interno dentro de cada homem. O conflito que ele nem sabe que está acontecendo. Para torná-lo visível para que ele se torne consciente desse conflito e saiba o que fazer e o que é esperado até chegarmos ao propósito de nossas vidas. É servir ao seu próprio Espírito e, quando você estiver pronto para servir somente ao seu Espírito, para amar o seu Espírito supremamente, você terá encontrado o propósito completo de tudo o que aconteceu até este ponto. Você encontrou o cálice e o significado do cálice.

Pedro está prestes a descobrir o significado do cálice. Ele corta a orelha. João não nos diz que o Mestre recolocou a orelha. Talvez não fosse necessário sabermos disso ou talvez ele achasse que seria mencionado nos outros Evangelhos, mas basicamente, ele nos dá o que você não encontra exatamente da mesma forma nos outros Evangelhos.

Este Malco, cuja orelha é cortada por Pedro, é o guarda-costas do sumo sacerdote. A orelha deste guarda-costas é cortada. A orelha do servo do sacerdote é cortada. Você vê o simbolismo? A orelha cortada é um símbolo de surdez. O sacerdote é um símbolo da igreja. A surdez da religião que está atacando Cristo. Ela não tem ouvido. Ela não pode ouvir a Palavra interior. Ela é surda para Cristo. Ela é surda para Deus. Ela é surda para o Espírito. Ela tem apenas um ouvido externo para ouvir a letra, então a orelha é cortada e só há uma maneira para essa orelha voltar para a religião, para que ela possa ouvir. E é por isso que Jesus coloca o ouvido de volta:

Somente Cristo pode restaurar o ouvido da igreja. Até que a igreja encontre Cristo, ela não tem ouvido. Entende? Não há capacidade de ouvir, nenhum discernimento espiritual, nenhuma receptividade até que a igreja converta cada membro de cada congregação a Cristo interior. Então ela terá um ouvido e somente quando tiver um ouvido poderá obedecer à vontade divina. Portanto, a remoção do ouvido de Malco é a declaração de que a religião não tem ouvido à Palavra Divina e não está obedecendo à Vontade Divina. E esta é uma declaração atual.

Estes são os discípulos aqui, agora. O ouvido da religião não está ouvindo a Cristo. Está vindo com lanternas e tochas. Está procurando criar um mundo corpóreo melhor. “A quem buscais?” Buscamos criar seres humanos melhores, não a Realidade espiritual.

A igreja ainda não foi ao Getsêmani e não está pronta. E enquanto não estamos no Getsêmani, não estamos ouvindo a Palavra, mas sim, estamos caminhando sobre o ribeiro de Cedrom, sobre as águas corruptíveis e turvas do pensamento humano. E às vezes, caímos direto nele. Elas não são as águas vivas do “Eu sou ele” interior.

“Pedro, embainha a tua espada.”

Eu pensei que você fosse um discípulo? Quem você vai atacar com essa espada, Pedro? Você não percebe que este homem aqui, este soldado, é uma imagem mental em sua mente? E você acha que há um soldado ali? Você não tem aprendido sobre incorporeidade? Sobre o Espírito que é Tudo? Você ainda acha que há um soldado, Pedro?

Agora, todos nós devemos ser repreendidos, pois todos nós buscamos essa espada todos os dias. Pode ser a espada das palavras, a espada dos planos, a espada da ambição, a espada da antecipação. Temos tantas espadas em nossa bainha e não precisamos de nenhuma; pois “Eu sou Ele. Guarde a sua espada na bainha.”

Estamos aprendendo que existe uma maneira fácil de viver no Reino de Deus: “Não por força ou poder, mas pelo meu Espírito”. Mas se o dano já foi feito, se você ainda acredita na corporeidade, se ainda desembainha a espada, eis que os soldados que recuaram, que não tinham poder para atacar, agora têm o poder. Você está em divisão novamente. Você está em dualidade novamente. Isso se externaliza como um pró e um contra, adversários para você e outra pessoa. Matéria e Espírito. Este mundo. Agora, se isso está claro para nós, então estamos sendo alertados para o verdadeiro teste de viver no Espírito. “Não devo eu beber o cálice que meu Pai me deu?”, diz o Mestre.

O que é este cálice? Você terá que bebê-lo, então é melhor saber o que tem nele. Todos nós devemos beber o cálice que o Pai nos dá. Normalmente, o cálice se refere ao seu conteúdo. O cálice, ele poderia ter dito: “Bem, certamente não pode ser a vontade de Deus que eu deixe que estes me levem para morrer.” E então, ele disse em outro lugar na Bíblia: “Afasta de mim este cálice.” Mas então veio a compreensão: “Mas este cálice é a Minha Vontade. É isto que você deve fazer.” “No entanto”, disse ele então, “A Tua vontade, não a minha.”

E então, agora ele diz: “Devo beber o cálice que meu Pai me deu.” Ele não disse: “Não é da vontade do Pai que eu morra.” Ele poderia ter dito. Ninguém teria, de forma alguma, dito nada de ruim sobre isso. Na verdade, a maioria das pessoas teria concordado. Certamente, ele não deveria morrer. Não é da vontade do Pai. Mas o cálice que você deve beber não é o da morte. Não era esse o cálice que ele estava bebendo.

O cálice que ele teve que beber foi o de ser exposto à ameaça da morte, à tentação de que a morte é a realidade. Esse era o conteúdo do cálice, a tentação. No cálice que você deve beber está a tentação de acreditar e aceitar que você é um ser humano. O cálice que ele teve que beber foi o de bebê-lo até o fundo, o de não aceitar a tentação de que ele era um ser humano.

E porque ele é o Guia, em última análise, você deve beber esse mesmo cálice. Ele disse isso. Ele disse aos seus discípulos: “Vocês devem andar comigo nas minhas tentações. Aquele que anda comigo nas minhas tentações, eu dou o Reino.” (Lucas 22: 28-29) Você deve atravessar a tentação de ser humano, mesmo ao ponto de uma ameaça à sua vida. Esse é o cálice que devemos beber. Cada um deve ser levado à compreensão total de que Eu não sou esta forma humana.

Em Getsêmani, você encontra essa tentação. Em Getsêmani, termina o conflito entre a matéria e o Espírito, e quando você encerra esse conflito pela firmeza total na Verdade do seu Ser, você passa no teste de Getsêmani. Isso significa que, se alguém entrar com um revólver para atirar em você e você não quiser defender sua vida, você está fazendo um bom trabalho ao conhecer a Verdade em Getsêmani.

Isso significa que, se o médico disser: “Você vai morrer”, você permanece lá sabendo: “Eu sou Ele”, e você está encontrando a Verdade em Getsêmani. Isso significa que, independentemente da gravidade da crise que você enfrenta, você não tem desejo ou necessidade de se defender ou se preservar, porque o seu Eu é o Eu de Deus. Isso é Getsêmani, e nós, se não estivemos lá, talvez mais de uma vez, não estamos prontos para esse intervalo místico entre a ressurreição e a ascensão, onde coisas ainda mais elevadas são reveladas.

E assim, vejamos então que este é o esclarecimento do que se espera de nós. Não podemos cometer o erro de Pedro. Não podemos cometer o erro de Judas. Não podemos cometer o erro da mente mortal, da mente religiosa, da mente humana, da mente natural. Sabemos que o Eu Divino é o único, que nenhum outro Eu é possível em qualquer lugar do mundo. Em todo lugar você está olhando para o Eu Divino. Você está amando esse Eu Divino em todos os lugares e um dia, você é forçado a provar seu Amor, a se manter firme em seu Amor, não no amor humano, mas no Amor Divino. De modo que, ao contrário de Pedro, que defenderia o próprio Mestre, que tem o poder de convocar legiões, que tem poder sobre toda a carne, se submeta de bom grado.

“Eu sou Ele”, diz ele. “E se eu sou aquele que vocês procuram, portanto, deixem estes outros irem.”

Quando ele diz “Eu sou ele” e “Eu me submeto, deixem estes outros irem se Eu sou aquele que vocês procuram”, ele está lhe contando outro segredo. Que somente na morte do seu sentido corpóreo os discípulos em você ganham vida e se libertam. As qualidades Divinas em você não podem ser libertadas enquanto você ainda não estiver disposto a submeter seu sentido corpóreo ao teste ácido da não existência. Você não pode sustentar seu sentido corpóreo aqui e esperar que as qualidades Divinas irrompam.

“Deixe- os ir”, ele diz, “Se vocês me querem. Vocês querem um homem? Bem, aqui está um homem. Levem o homem.” E esta é a liberdade das qualidades Divinas. O velho está morrendo para que o novo possa nascer. O velho homem morre. O velho conceito de si mesmo morre para que o novo possa caminhar sobre a Terra como o Cristo Invisível. Quando Jesus pede ao grupo de soldados que deixem os discípulos irem e o levem, ele está abrindo caminho para o novo entendimento, a nova era do Espírito. Ele está sacrificando o nada da corporeidade para que a Totalidade do Espírito possa ser compreendida.

Fim do Lado Um

Não pense que ele está sendo punido por Deus ou aceitando os pecados do mundo por causa de alguém. Ele está demonstrando que somente o Espírito está presente. Não há pecados. Não há sofrimento. Não há punição. Há a Totalidade do Espírito sendo demonstrada e tudo o que não é Espírito deve morrer em nossa consciência. Em nossa consciência, então, vem a morte do sentido corpóreo e esse é o nascimento da consciência Crística. É uma gangorra. Conforme um diminui, o outro se expande. Conforme um desce, o outro sobe. Tudo isso é apenas uma explicação. A implementação segue.

Então, finalmente, os servos dos soldados o amarraram, a tropa, o capitão e os oficiais dos judeus pegaram Jesus e o amarraram. E assim, o Eu do homem é amarrado enquanto o não-eu assume o controle. Ao vivermos no sentido humano do eu, amarramos nosso Eu Crístico.

Enquanto isso, o ensinamento foi dado e o mundo aprisionou o Eu Crístico para que os opostos da Verdade possam continuar a dominar a mente do homem. Isso está acontecendo dentro de todos nós. Sabemos o que é Getsêmani. Sabemos o que se espera de nós. Sabemos que nosso propósito é viver no Amor Divino.

E agora, toda a nossa busca é como permanecer nessa consciência chamada Getsêmani, no Jardim da Verdade, na mente Crística, observando tudo o que se declara real quando é irreal; livrando-nos da falsa consciência que vê o que está ali.

Vamos fazer uma pequena pausa. 

Agora iremos ao nosso Getsêmani e, em nosso Getsêmani, não temos carne. Simplesmente não há carne lá. Nenhuma matéria. Nenhuma pessoa. E neste reino da Consciência, tudo o que entra para profanar, mentir, distorcer, enganar, persuadir-nos de que existe algo além do Puro Espírito, encontramos com o conhecimento de que Somente o Espírito está aqui. Não há carne. Não há pessoa. Não há humanos. Não há matéria. Não há mundo corpóreo. Há um universo Espiritual, povoado por Seres Espirituais. Esta se torna nossa consciência diária na qual descansamos. É assim que enfrentamos todas as circunstâncias externas.

Estamos seguindo o Guia que enfrentou suas circunstâncias externas da mesma maneira. Minha Identidade é minha espada e sua identidade é Minha Identidade em todos os lugares. Não há carne no Reino dos Céus na Terra.

Silêncio, (pausa)…

Isso deve ir além de uma lição mental para a consciência e, portanto, temos alguns pensamentos que ajudarão nisso depois que tivermos um breve período de descanso.

Silêncio, (pausa)

Vamos descansar agora e recomeçar em alguns minutos.

(Intervalo da aula)

Continua…

Seminário “Realização da Unidade”- 1972 – por Herb Fitch

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