Herb: Boa tarde a todos. Estamos em um lugar muito bonito e muito estranho.

A lição do Getsêmani foi permanecer firme na compreensão de que não há carne criada por Deus. Tendo sido apresentados a essa experiência, embora indiretamente, pelo menos estamos cientes de que devemos chegar a esse entendimento que nos permite olhar para o mundo da matéria, que não é o Reino de Deus, e não nos contentarmos em viver “nesse mundo” que não é o Reino de Deus, mas sim buscar o Reino que é invisível.

E sempre, ao longo do caminho, cada provação é seguida por outra. E sempre, estamos acumulando carma se não enfrentarmos essa provação com o conhecimento da Totalidade do Espírito, da Totalidade de Deus, e isso inclui o seu Ser, que, portanto, deve ser Espírito. Você está sendo aprimorado para aquele ponto fino de Consciência que pode dizer: “Primeiro, aprendi que existe um Cristo. Depois, aprendi que Eu sou esse Cristo. E agora, estou aprendendo a viver como esse Cristo que Eu sou.” E mesmo que os passos sejam pequenos, cada novo passo está construindo outro músculo invisível e Espiritual.

Agora, chegamos a um ponto na Bíblia – na verdade, já passamos desse ponto, mas vamos destacá-lo hoje, o ponto que é novamente diferente da maneira como a Bíblia está sendo entendida por bilhões de fiéis em todo o mundo. E a diferença é tão importante que muda todo o significado do cristianismo. Isso nos faz entender por que nos foi dito: “Desperta do sono da mortalidade”. Isso nos faz entender por que até mesmo um Mestre do Amor pôde falar como falou aos fariseus que ainda controlam as religiões do mundo.

Agora, João vai tecer para nós uma tapeçaria muito sutil, quase como uma sinfonia. Ele vai combinar instrumentos, harmonizá-los e contrastá-los, e cada palavra terá três significados diferentes, para que tenhamos que olhar todos os lados de tudo o que ele diz.

Devemos lembrar que João, que escreveu este Evangelho, sabe o que escreveu. Quando ele diz algo no capítulo 18, ele sabe o que disse no capítulo 17 e, se passarmos por ele como o mundo passou, não percebemos o propósito de João e caímos na armadilha. A primeira coisa que queremos destacar é o versículo 12, com o qual concluímos na semana passada, no capítulo 18:

“Então a tropa, o capitão e os oficiais dos judeus prenderam Jesus e o amarraram.”

E ele vai passar por uma série de provações, uma série de humilhações, uma série de atividades dolorosas. E se aceitarmos isso como um acontecimento, estaremos caindo na armadilha. Agora, lembre-se, João escreveu este 12° versículo; vamos ver o que mais João disse antes. Vamos olhar para João 16:33, no qual João relata Jesus dizendo: “Eu venci o mundo.” E assim, temos “Eu, que venci o mundo”, nos próximos capítulos, sendo atacado por um grupo de soldados e amarrado. Isso lhe parece muito provável, que Eu, que venci o mundo, esteja à mercê de um grupo de soldados?

Agora, vamos um passo além. Vamos para João 17:2, falando novamente de Cristo: “Assim como lhe deste poder sobre toda a carne, para que ele dê a vida eterna a todos quantos Lhe deste.”

Cristo tem poder sobre toda a carne, até mesmo poder para dar a cada um de nós a Vida eterna. E, novamente, você acha que este Cristo está sendo amarrado por um pequeno grupo de oficiais? E, finalmente, por toda parte há muitos mais. Em 17:11, “Agora, Eu não estou mais no mundo.” O mesmo que diz “Eu não estou mais no mundo” no versículo 12, nos é dito que está sendo preso por um capitão e um grupo de oficiais.

Agora, se o primeiro é verdade, o segundo não é. E cometemos o mesmo erro em Gênesis. Quando o primeiro capítulo de Gênesis nos falou sobre a criação espiritual perfeita, o homem divino perfeito na criação espiritual, passamos direto para o capítulo dois e aceitamos agora um Adão imperfeito e uma Eva imperfeita, como se o capítulo um nunca tivesse sido escrito; sem perceber que eles foram colocados um ao lado do outro para nos mostrar a Realidade e a distorção mental que temos da Realidade.

Aqui está a mesma manobra em que João coloca uma antes da outra para mostrar a você a Verdade e a distorção mental da Verdade. Primeiro, a Verdade: “Eu não estou no mundo. Eu tenho poder sobre toda a carne. Eu posso dar a vida eterna a todos os que me aceitam. Estou sendo preso por oficiais?” É isso que está acontecendo? Deus criou oficiais para assediar, humilhar e destruir o Cristo? Deus criou a carne? Todo o poder de Cristo pode ser preso? A Divindade pode ser presa? O Espírito pode ser preso?

O que está sendo revelado a nós? O sonho da mente. O sonho da carne. Aquilo que não está no mundo é intocável por aqueles que pensam que vivem no mundo. Podemos nós, no mundo, alcançar o Reino para prender Cristo? Poderiam esses soldados alcançar o Reino de Deus para encontrar o Cristo que não está no mundo e prendê-lo? O que eles estavam fazendo? Eles estavam aprisionando seu próprio conceito mental.

E é aqui que você aprende a ficar, porque esta é a revelação da não-realidade da carne mortal. Eles estavam fazendo o que não pode ser feito, que é hipnotismo. O mesmerismo do mundo coloca diante de você uma colagem feita de uma coisa chamada matéria, que não é criação de Deus, e aparece como soldados prendendo Jesus Cristo. E a religião aceitou isso, e os adoradores da religião aceitaram isso. Eles pensaram que o Filho unigênito, vivendo no Reino de Deus, que declarou: “Eu não estou no mundo”, poderia estar preso no mundo. E se Deus não é mentiroso, então esses homens estavam meramente lutando com sombras. Eles pensavam que viam carne. E pensavam que eram carne. Mas olhe para isso como foi visto pelos olhos de Cristo e o que estava acontecendo ali era totalmente diferente.

O Cristo que caminhou pelo Getsêmani agora caminha pela mesma cena, apenas com aparências diferentes. Suponha que você estivesse vendo a cena através do Único olho em vez do olho humano nu? Suponha que você não estivesse preso à crença do mundo tridimensional, mas vivendo em sua Consciência quadridimensional? Suponha que você pudesse ver que Deus não criou carne?

Então, o que há diante de Mim? A ilusão chamada carne. A ilusão chamada soldado. A ilusão chamada capitão. A ilusão chamada grupo de soldados e você veria isso porque saberia que aqui onde Eu estou não há carne. Aqui onde Eu estou, está o Espírito vivo de Deus e quando sou capaz de ver através do nada da minha carne, o que pode ser externo ao nada? No momento em que abandono o nada de mim mesmo, não há nada externo a esse nada chamado grupo de soldados. O mundo material se dissolve quando você elimina esse nada que é chamado de seu próprio eu pessoal.

O Cristo não caminha na forma. O Cristo não caminha no mundo. O Cristo caminha no Reino de Deus e não há nenhum ser mortal que possa alcançar esse Reino de Deus para prender, bater, ferir, matar, crucificar, causar sofrimento. Não há contato. O Cristo é intocável e o Cristo intocável olha para fora e vê apenas o Reino de Deus.

E assim, em sua Consciência superior, a consciência que você está desenvolvendo, a consciência que você está alcançando enquanto caminha pelas provações da carne, você está no meio do grupo de soldados, que para você não estão lá. E eles não estão lá para você, porque você não está lá. A forma que está lá não é você. A forma que está lá existe apenas na falsa consciência do mundo, não em você. Cristo Jesus não está lá. Um Novo Homem está lá. O Homem Divino está lá e o segredo é que o Cristo invisível nunca está em um lugar, nunca em um lugar, embora a aparência da forma vista no mundo tridimensional veja esse chamado Cristo Infinito em um lugar.

Agora, o segredo para você é que você nunca está em um lugar. Você nunca medita a partir de um lugar. Você nunca fecha os olhos, senta-se em uma cadeira e diz: “Aqui estou eu e vou meditar”. Você nunca caminha no Reino de Deus sabendo que está em um lugar físico. Você rejeita o hipnotismo do mundo que o coloca em um lugar. Como o Espírito, como o Cristo, você medita sobre sua natureza infinita.

“Eu não estou neste lugar. Eu sou o Ser Infinito. Eu não estou neste lugar.” O Cristo não podia estar em um lugar, nem então nem agora. E somente quando você aprende a habitar frequentemente em seu Eu Infinito é que você aceita a Filiação:

“Eu não estou em um lugar. Eu sou o Ser Infinito. Eu sou Cristo, o Filho Infinito. Eu sou Cristo, a Mente Infinita. Cristo, o Corpo Infinito. Eu não posso estar neste lugar se Eu sou Infinito. Eu estou em todos os lugares.”

E quando você não aceita isso, você não consegue entender por que foi impossível para um grupo de soldados imobilizar Cristo em um lugar. A suprema ilusão da mente mortal é que ela está em um lugar e nunca está lá. Nem os soldados estavam lá para Cristo, nem o próprio Cristo. O Cristo Infinito era Tudo o que estava lá e é Tudo o que está aqui. Você pode relaxar nisso, descansando nisso com confiança até começar a conhecer o poder do Infinito que se manifesta em seu reconhecimento.

Agora, uma vez que você tenha estabelecido isso, você pode ver a diferença entre a maneira como Cristo sabia que Cristo era, através do olho único, através do olho da Alma, através da mente de Cristo, e a maneira como os soldados viram a cena e a maneira como o mundo viu a cena, da mesma forma que os soldados a viram, e eles nunca tiveram um Cristo lá para amarrar. Eles nunca tiveram uma forma de Jesus lá para amarrar. Eles estavam amarrando o ar vazio. Eles não estavam lá e a forma de Jesus não estava lá. Estamos vendo uma sequência no sonho deste mundo composta de dois níveis diferentes. A consciência tridimensional vendo o que pode na quarta dimensão e interpretando-a até o nível tridimensional chamado forma ou Jesus, mas não havia ninguém lá para amarrar. O Cristo diz:

“Eu não sou carne humana. Eu sou o Novo Homem. Eu sou o Eu Divino. Eu não sou o homem físico e Eu estou entre vocês. Eu estou revelando a Presença do homem não físico na Terra, que mesmo quando parece estar amarrado, não está amarrado. Quando parece estar crucificado, não está crucificado.”

O homem não físico caminha pelo Getsêmani ileso, embora o mundo pense que o tocou, o amarrou, o golpeou e o capturou, e este é o sinal para você de que, como o Eu não físico, você deve caminhar pelo mundo.

Agora, há muitas coisas sutis aqui. Você notará que na ressurreição de Lázaro, foi usada uma técnica para mostrar o que estava acontecendo na Consciência de Lázaro para que ele fosse ressuscitado, mostrando o que estava acontecendo na consciência de Maria e Marta. Através da Consciência delas, você pôde ver o que estava acontecendo em Lázaro e agora, através da Consciência de João e Pedro, temos um vislumbre do que está acontecendo na Consciência de Cristo. E através do vislumbre do que está acontecendo com Anás, Caifás e Pilatos, temos uma visão da consciência do mundo.

O mundo pensa em termos da criatura carnal. Cristo nos ensina que o Eu não físico de você está presente, esperando para ser vivido, esperando para atravessar a matéria, para atravessar todas as aparências, para sair através da própria morte, e Cristo permite que uma imagem seja aprisionada. O milagre não é que Cristo não esteja lá em uma forma, o milagre é que existe uma Consciência transcendental a toda a consciência humana que pode colocar uma aparência chamada forma física dentro da consciência do mundo e mover essa forma física intacta pelo mundo.

Esse é o milagre, que exista uma Inteligência capaz de fazer isso e colocá-lo bem diante de nossos olhos, enganando até mesmo o mundo. até que os olhos se abram para ver que este é o ensinamento que está acontecendo. Este não é um evento histórico. Foi histórico apenas para aquelas criaturas de carne que não existem.

Este é o ensinamento que nos guia para fora do Egito, para fora da carne, para fora da matéria, para fora da forma, para o meu Reino, que é invisível ao olho humano. E para fazer isso, caminha Alguém que não estava nessa forma, e a forma é a isca para o mundo, para o mundo da mente humana que pensa ter essa forma, que a aprisionou e descobre, depois de tudo isso, que aprisionou o ar vazio. A forma, em última análise, caminha livre como se nunca tivesse sido tocada, porque nunca esteve lá. Tudo o que havia era outra imagem entre as imagens para nos mostrar a tolice dos perecíveis chamados matéria.

Os soldados olham a carne e Cristo olha a Cristo. Cristo caminha no Invisível e os soldados olham para o seu conceito desse Invisível e capturam seu próprio conceito. O homem não físico é tudo o que existe. Agora vamos aprender isso tão bem que nós também, vivendo no Eu não físico, podemos caminhar pela ilusão de um mundo físico.

“[Eles] o levaram primeiro a Anás; pois ele era sogro de Caifás, que era o sumo sacerdote naquele mesmo ano.”

Anás. Você não encontrará isso novamente nos outros evangelhos, este Anás. Neste ponto específico, nos outros evangelhos, Jesus é levado a Caifás. João tem uma ideia diferente em mente. Ele está estabelecendo um padrão e o padrão é muito interessante.

No Monte da Transfiguração, o Mestre mostra o Eu não carnal, a identidade eterna e permanente como pura Luz, Espírito. Presentes com ele estão João, Tiago e Pedro. E agora, queremos ver esses três sob uma nova luz, algo que não tínhamos notado antes. Essas foram as três qualidades necessárias para você e eu alcançarmos essa mesma transfiguração. João, Amor. Pedro, Fé. Tiago, Ação. Através do Amor, geramos a Fé que leva à Ação. E esses três estavam presentes como símbolo daquilo que é necessário para você entrar na consciência do seu Eu Invisível. Através do Amor, através da Fé e então através de obras ou Ação.

Agora, para estabelecer o oposto disso, João nos leva primeiro a Anás, não apenas a Caifás. Anás, Caifás e depois Pilatos, os três opostos de João, Pedro e Thiago. Anás representa a vontade humana e este é o cerne da incapacidade do homem de encontrar seu próprio Eu Invisível; a vontade humana. Anás agora não é o sumo sacerdote. Ele era. Ele foi nomeado aproximadamente três ou quatro anos após o nascimento de Jesus Cristo, de modo que, quando Jesus tinha três ou quatro anos, Anás era o sumo sacerdote. E era ele o responsável pelo covil dos ladrões no templo. A maior parte de sua receita, uma boa parte dela, vinha dos sacrifícios, cerimônia no templo onde vendiam pombos e animais como sacrifícios a Deus. Ele era um aristocrata, membro dos saduceus. Na verdade, ele representava algo ainda maior do que o nosso Juiz da Suprema Corte, porque todo o judaísmo era religião e o sumo sacerdote era o próprio símbolo encarnado da Lei Divina. Ele era a autoridade suprema.

E, neste caso, essa autoridade suprema estava abusando de seu cargo sagrado. Ele representa a mente mundana em nós, que é a nossa vontade humana, e essa vontade humana nasce de um eu pessoal na carne, de modo que essa vontade humana em nós deve preservar essa carne, deve dirigi-la, deve estabelecê-la na comunidade como uma figura de importância.

A vontade em nós é Anás e, como Anás é um ser humano, embora ocupasse o que parecia ser um assento sagrado no tribunal supremo, ele já havia prejulgado Jesus. Ele havia chegado ao ponto de saber que aquele homem tinha que ir embora. Por quê? Para ele, não fazia diferença que Jesus fosse um homem inocente. Aquele homem tinha que ir embora por vários motivos. Ele estava colocando em risco o poder do sacerdócio. Ele estava revelando a esterilidade espiritual do sacerdócio. Ele estava curando pessoas e o sacerdócio não conseguia duplicar essas curas. Eles estavam sendo expostos como incompetentes, impotentes, estéreis, sem poder espiritual. Ele estava perturbando a autoridade da igreja hebraica. Ele estava perturbando o poder e estava reduzindo suas receitas, mostrando às pessoas, por meio de seus ensinamentos, que não se pode sacrificar animais a Deus. Não há um Deus externo. O Reino de Deus interior não precisa de animais. Tudo o que a doutrina criada pelo homem representa, Jesus não representava. Ele tinha que ir embora.

E assim, Anás, olhou do ponto de vista da vontade humana: “O que é bom para mim é me livrar dele. O que é bom para esta nação hebraica é nos livrarmos dele.” E assim, a vontade é formada por motivos pessoais. A vontade não podia dizer: “Este homem está trazendo o Céu à Terra. Este homem está curando onde os seres humanos não conseguem. Este homem está nos expondo a um novo poder espiritual.” 

Ele não podia fazer isso. Ele só consegue ver sua renda, sua autoridade, sua posição em risco. E assim, ele teve que ser incluído por João para nos mostrar primeiro que a vontade humana, o próprio cerne do nosso erro, é a principal causa dos males que encontramos.

E então ele o passa para seu genro, Caifás, que agora é o sumo sacerdote. Ele era o Presidente Emérito do conselho, mas Caifás é o sumo sacerdote de fato durante os julgamentos e, por deferência ao homem mais velho, primeiro deixou Anás ficar diante de Jesus e agora, ele é enviado a Caifás. E isso também é muito interessante porque Caifás já havia previsto que Jesus tinha que morrer, não apenas declarando que Jesus tinha que morrer. Ele havia previsto isso e a palavra é usada por João com intenção. Vamos analisar isso em um momento.

“[Eles] o levaram primeiro a Anás; pois ele era sogro de Caifás, [que era o] sumo sacerdote naquele mesmo ano. Ora, Caifás era aquele que aconselhava os judeus, que era conveniente que um homem morresse pelo povo.”

E assim, a mente e o corpo do homem são os simbolos do judeu e de Roma. A mente fornece a vontade; o corpo fornece o poder e isso mata o Cristo Invisível. Nós nos afastamos do Cristo Invisível à medida que o intelecto e o corpo de força conspiram em sua ignorância da Presença do Eu Divino. Vivemos dessa maneira constantemente em um estado de ignorância do Eu invisível, matando constantemente o Cristo pela inconsciência da Presença do Cristo.

Foi Caifás quem realmente arquitetou tudo. Sua lógica era muito simples. Era fácil inflamar os membros do Sinédrio. Tudo o que ele precisava fazer era dizer a eles que se Jesus continuasse fazendo esses milagres, o povo se revoltaria e, se se revoltasse, Roma teria que enviar tropas e Roma, ao fazer isso, poderia até mesmo importunar o próprio Sinédrio e perturbar tudo. Toda a nação estava em perigo. Essa foi a história que Caifás apontou e disse: “Tudo o que havia para fazer para salvar nossa nação era se livrar desse homem. É muito simples.”

Houve alguma dissidência. Nicodemos, por exemplo. José de Arimateia, outro, mas havia setenta membros no Sinédrio. E embora a maioria deles fosse contra Jesus e ele tivesse alguns apoiadores, há muitas maneiras pelas quais o Sinédrio foi prejudicado pelas atividades de Jesus. E uma das mais despercebidas, mas mais importantes, é que Jesus certa vez enviou setenta discípulos em missão de cura, dois a dois. Setenta. Você sabe por que ele enviou setenta na Bíblia? Você sabe quantos membros havia no Sinédrio? Setenta. Os setenta que não podiam curar eram do Sinédrio. Os setenta que ele enviou e que não tinham nada a ver com o Sinėdrio, seus nomes foram escritos no céu. Isso foi uma espécie de provocação ao Sinédrio, e houve outras maneiras pelas quais sua impotência foi ressaltada pelas atividades de Cristo.

Anás agora diz exatamente o que se esperaria da vontade de um homem que já chegou a uma conclusão antes mesmo do julgamento ser submetido a ele. Afinal, ele é o sogro daquele que previu que Jesus deveria partir.

E então, ele diz: “Qual é a sua doutrina e os seus discípulos?” Ele não tem o menor interesse na doutrina ou nos discípulos de Jesus. Ele tem um propósito ao perguntar. Ele quer que Jesus se incrimine. Ele quer que ele diga algo que, de alguma forma, o convença. E quais são as acusações? As acusações, nós sabemos, as acusações originais são aquelas ocultas. As acusações ostensivas são, uma que ele declarou que destruiria este templo, mas em três dias o reconstruíria. Eles aceitaram isso como uma acusação de que ele havia dito que o templo seria destruído, ο templo de Jerusalém. Ele havia dito: “Destruam este templo [do meu corpo] e em três dias eu o reconstruirei [novamente]”.

A segunda acusação foi que lhe disseram: “Você é o Cristo?” E ele disse: “Eu sou.” Mas Cristo significa Messias. Ele havia declarado que era o Messias. Essa foi a segunda acusação. E então você pega Messias, converte isso e faz uma acusação muito simples de que ele disse que era um rei, rei dos judeus. E agora, mesmo que você não possa dizer ao Império Romano por que quer que ele seja morto, você tem algo que pode ir a Roma e dizer: “Vejam o que ele disse. Ele está competindo com o seu imperador. Ele disse que é um rei.” E vocês sabem que apenas o imperador de Roma governa. Não há outro rei. E então, esse foi o subterfúgio pelo qual eles puderam apresentar isso a Roma.

Agora, uma nova lei foi aprovada. Houve um tempo em que os judeus podiam matar, mas eles não estavam de acordo com essa lei, e essa lei entrou em vigor mesmo, depois que Jesus declarou: “Destruam este templo, e em três dias eu o reconstruirei.” A nova lei era, e era uma Lei romana, que os judeus não podiam impor a pena de morte a ninguém. Eles não podiam matar.

E assim, mesmo que o Sinédrio se reunisse à meia-noite e decidisse que Jesus deveria morrer, mesmo que o tivessem sob custódia, eles não tinham poder legal para matá-lo. Não havia como. Eles precisavam do poder de Roma para impor sua vontade. A vontade deles era matá-lo e eles precisavam do poder de Roma para executar essa vontade.

Você vê o simbolismo que levou isso a um ponto crítico? A vontade da mente, a vontade do intelecto e esse é sempre o símbolo usado para o judeu, o intelecto. A vontade do intelecto deve se voltar para a força do romano e eles devem se unir para que a vontade invoque a força. A vontade invoca o poder e, levando o simbolismo adiante, a mente pede ao corpo que mate.

O Cristo não é morto, mas nós estamos mortos para o Cristo. Então, o judaísmo estava morto para Cristo. Roma estava morta para o Cristo e juntos eles uniram forças para externalizar essa morte para o Cristo pela sentença de matar o Cristo. E o Cristo não podia ser morto. Você não pode matar a Divindade. Você apenas se cega para ela. E sempre, o Cristo que está sendo morto é personalizado como uma forma visível de carne chamada Jesus, que não está lá. E tudo isso acontece dentro de você enquanto você caminha no corpo de carne. Tudo o que foi feito em Roma, em Jerusalém, nós fazemos todos os dias. O Sinédrio, o órgão governante da mente e do corpo, o Império Romano, unem forças e nós caminhamos em um corpo de carne onde não há corpo de carne, onde apenas o Cristo Invisível está. E assim, caminhamos na identidade errada, no mundo errado, na duração de vida errada, nas atividades erradas e, em última análise, para a morte errada.

Anás, a vontade elevada de um indivíduo, deve entregar Jesus ao entendimento, que é Caifás. Primeiro, a vontade, e como a vontade restringe tudo às suas próprias motivações limitadas, aquilo que não pode satisfazer a vontade humana nunca é aceito e, portanto, ο entendimento é igualmente restrito. Caifás agora olha para Jesus com um entendimento limitado porque a vontade nele é a mesma que a vontade em Anás. Sua vontade é que Jesus seja morto. Ele não está interessado em nada que Jesus tenha a dizer. Acho que devemos examinar este trecho onde Caifás prevê o que acontecerá com Jesus ou o que deveria acontecer. Está em João 11:47. Ele está sendo levado agora a Caifás, que naquela época fez a seguinte previsão. 11:47:

“Então reuniram os principais sacerdotes e os fariseus um conselho e disseram: ‘O que devemos fazer? Pois este homem faz muitos milagres. Se o deixarmos em paz, todos crerão nele; os romanos virão e tomarão o nosso lugar e a nossa nação. E um deles, chamado Caifás, que era sumo sacerdote naquele mesmo ano, disse-lhes: ‘Vocês não sabem nada, nem considera que é conveniente para nós que um homem morra pelo povo, e que toda a nação não pereça. E ele não disse isso de si mesmo; mas, sendo sumo sacerdote naquele ano, profetizou que Jesus deveria morrer pela nação.”

Agora, a palavra “profetizou” é usada para mostrar que ele estava abusando de seu ofício sagrado. Em outras palavras, era como se ele tivesse dito: “Eu ouvi a Voz me dizer: este homem deve morrer”. Ele não disse: “Eu acredito que ele deva morrer”. Ele disse: “Esta é a palavra de Deus”. Ele profetizou para que as pessoas pensassem que esta era a vontade de Deus. E agora, de que adianta trazer Jesus perante este homem? Isso é um tribunal de fachada. Nada pode acontecer, exceto que eles tentarão humilhá-lo ainda mais, provocá-lo ainda mais e tentar fazê-lo dizer coisas que não são verdadeiras

Enquanto tudo isso acontecia, entre ser levado a Anás e a Caifás, Pedro passava por suas próprias provações; três provações. Agora, vamos olhar para Pedro. Sabemos então que Anás é a vontade do homem. Caifás é o entendimento que deve seguir dentro do alcance limitado da vontade e, finalmente, eles o enviarão a Pilatos e esse será o fim da linha, porque a vontade e o entendimento sendo limitados, a atividade de Pilatos: a ação, o poder civil serão igualmente limitados.

Você vê como esses são os três opostos de Amor, Fé Divina e Ação Divina? João, Pedro e Thiago foram ao Monte da Transfiguração, o oposto de Anás, Caifás e Pilatos, que são as contrapartes mortais, que, por não terem amor divino, fé divina ou entendimento divino, estão restritos à função humana e limitada neste mundo. As três provações de Pedro estão entre as duas primeiras provações de Jesus com Anás e Caifás:

“Simão Pedro seguia Jesus, assim como outro discípulo; e esse discípulo era conhecido do sumo sacerdote.” João está nos dizendo que ele era conhecido do sumo sacerdote. “Ele entrou com Jesus no palácio do sumo sacerdote. Mas Pedro ficou à porta, do lado de fora. Então saiu aquele outro discípulo, que era conhecido do sumo sacerdote, e falou com a porteira, e trouxe Pedro para dentro.”

Agora, João é Amor. Pedro é Fé. Quando você pega uma laranja e corta a casca, você pode ver do que a laranja é feita. Agora, estamos pegando a aparência externa chamada Jesus e estamos cortando a casca para ver do que ela é feita. Ela é feita de Amor, Fé e Ação.

João é o Amor. Mesmo quando Jesus é levado à presença de Anás, e é aqui que você entra e eu entro, Jesus está amando Anás. É por isso que João entra com ele, para mostrar que a atividade do Amor não para em Jesus, embora ele seja submetido a essas provações. Existe essa forma ilusória chamada Jesus e ela é, na verdade, o próprio Amor, apesar da aparência de um ex-sumo sacerdote que determinou que essa forma deve morrer. Você não para de amar se estiver vivendo em Cristo.

Você ama seu inimigo. Você ora por seu inimigo. Por quê? Seu inimigo não está lá. Anás vê Jesus, mas Cristo não vê Anás. Cristo nem mesmo vê Jesus. Somente Cristo está lá e devemos aprender isso. A presença de João é um sinal para você de que, uma vez que você abandona o Amor Divino, você está vivendo de volta na ilusão da carne. Não há amor em Anás. Não há amor na vontade humana. O Amor está no Cristo do seu Ser e o acompanha aonde quer que você vá. Se você não está nesse Amor conscientemente, você está de volta à carne.

Pedro fica do lado de fora da porta. Pedro está do lado de fora de Cristo. Por quê? João sai para trazer Pedro para dentro. Por que João faz isso? Porque o Amor vem em primeiro lugar. Toda a sua fé, sem Amor perecerá. Com Amor, o Amor tomará e elevará sua fé e a trará para dentro, porque se você não tem amor por Deus como o único Ser vivo, que sempre governa um universo perfeito, como você pode ter fé? A fé nasce desse Amor. João tem que sair para buscar Pedro e trazê-lo para dentro. A fé humana não é suficiente, então. Deve haver primeiro o amor pela Realidade, pela Verdade, pelo Espírito e, por sua vez, isso gera a Fé. Disso nasce a atividade da Graça ou ação Divina. E chegamos à transfiguração, ao conhecimento de que Eu não sou carne. Você vê a escala ascendente e as escalas descendentes, a sutileza da apresentação de João?

“Concorde com o seu adversário.”

E aqui Cristo está nos mostrando como concordar com nosso adversário. Como você concorda com Anás, Caifás, e Pilatos? Eles não estão lá. Eles não estão lá. É assim que você concorda com eles. É por isso que o Amor está lá. O Amor é ver o Eu Divino Invisível em todos os lugares, e esse Eu Divino que você está vendo e conhecendo, não é possível quando você pensa que está naquele lugar. É por isso que você sai deste lugar, desta cadeira, desta sala, desta forma.

Eu sou o Cristo Infinito e tudo isso que está aqui é a charada cósmica. Você está olhando para as formas de pensamento da mente cósmica, padrões de pensamento cósmicos, e você caminha através deles em seu amor por Deus, na fé gerada por esse Amor, e você descobre o não-poder das formas de pensamento cósmicas que chamamos de pessoas, condições, coisas.

Somente quando você não está na carne, mas está ausente da carne, conscientemente no seu Eu infinito, o Cristo Invisível que está em todos os lugares, você pode caminhar através das formas de pensamento chamadas mundo. A capacidade de fazer isso cresce quando a sua vontade está centrada em fazê-lo. Então, o entendimento não se limita à vontade humana limitada. O entendimento se expande com a vontade Divina em você e, finalmente, a ação segue. Nossa escala não será Anás, Caifás e Pilatos. Será João, Pedro e Tiago até a Transfiguração.

Sempre que você perceber que está tendo dificuldade em receber a mensagem, em penetrar, em fazer o contato, em encontrar seu centro, uma boa coisa a lembrar é que você se limitou a um lugar. Havia um “eu” aqui lutando para entender e não existe mais esse “eu”.

O Caminho Infinito significa que você é o Ser Infinito e somente quando você leva isso ao pé da letra e está fora de um lugar em sua consciência, você começa a perceber que o Infinito está se retroalimentando em sua consciência. Toda vez que você se esquece disso, você começa a se restringir a uma pequena bola e esse é o problema. Cristo não estava diante de Caifás, diante de Anás, diante de Pilatos. Cristo não estava naquela forma e aquela forma não estava lá e esta é a mensagem suprema que devemos ter. Ele não conhecia nenhum homem segundo a carne, nem mesmo a si mesmo.

“Eu não estou naquela carne. Eu, um Ser Divino, sou a nova espécie na Terra. Eu, no meio de vocês, sou o Ser Divino e Eu sou o Seu Nome. Eu sou a sua substância. Eu, no meio de vocês, sou o filho de Deus e não posso morrer e não posso ser ferido. Não posso ser tocado por seres mortais.”

Quando você aceita a Totalidade de Deus e também pensa que existe carne, você está negando a Totalidade de Deus no mesmo instante. E então, aqui está o que torna tudo muito difícil, mas que removerá a pedra.

Quando você se aceita como carne, você está negando a Presença de Deus. Deus não pode ocupar o mesmo espaço que a carne. Quando você diz: “Eu estou aqui e sou carne”, você está dizendo: “Deus não está aqui”, e vocês estão separados. A única maneira de você aceitar a Presença de Deus é remover a crença de que a carne está onde você está. Deus não é carne e, portanto, não pode estar lá, e se você acredita que está lá, você não acredita que Deus está lá. Eu não posso ser Espírito e carne ao mesmo tempo.

Assim como Deus e o mal não podem ocupar o mesmo lugar. Como Deus e o mal podem estar no mesmo lugar? Então, se o mal está presente em sua crença, você disse: “Deus não está lá”. Quando a religião diz: “Estas pessoas têm este problema, estas têm este, outras têm fome e pobreza, estas têm câncer e estas têm tuberculose”, a religião está dizendo: “Em todos esses lugares onde encontramos esses males, dissemos que Deus não está lá”. E então, por mais estranho que pareça, você vê que Jesus estava ensinando que a religião não acredita em Deus.

Anás, o sumo sacerdote, não acreditava em Deus. Ele acreditava em matar Jesus. Isso não é acreditar em Deus. Mas Anás é a vontade humana e a vontade humana não acredita em Deus. Caifás é o entendimento humano e o entendimento humano não acredita em Deus e, portanto, Pilatos, a ação humana, pode dizer: “Levem-no embora. Crucifiquem-no.”

Veja, então, você deve chegar àquela raiz que é a vontade humana. Se a sua vontade humana não estiver determinada a se mover, viver, ter o seu Ser fora da carne, tudo o que se seguir estará dentro das limitações da sua consciência de mente dupla, que quer adorar a Deus, mas também quer viver na carne. E esse conflito torna impossível encontrar Deus. Onde a sua carne parece estar, Deus está, e Deus não é essa carne. E devemos refletir profundamente sobre isso em nossa meditação para saber que Deus e a carne não podem ocupar o mesmo espaço.

Eles não podiam crucificar Cristo porque Deus e a carne não ocupam o mesmo espaço. Deus estava em todos os lugares e aqueles que tinham o conceito de carne viam carne, e um chamado Cristo Jesus tinha o conceito de Deus em todos os lugares e via somente Deus em todos os lugares. E se, por um único momento, tivesse ocorrido um afastamento desse conhecimento, de que somente Deus está em todos os lugares e Deus está administrando um universo perfeito, mesmo em meio a todas essas aparentes provações, se houvesse um momento de hesitação, essa medida de hesitação seria o próprio julgamento que teria retornado e não teríamos tido a mensagem de Cristo.

O julgamento que enviamos é o julgamento que retorna. O julgamento de Cristo é que Deus está administrando um universo perfeito e isso é o que foi manifestado. Deus está administrando um universo perfeito. “Eu” ascendo ao longo dessas provações, Cristo mantém o único conhecimento de que Deus está aqui administrando um universo perfeito e não há outro. E então, nenhum julgamento pode retornar a você além desse julgamento, seja falta, limitação ou saúde; isso é um julgamento errado. Mas Deus está administrando um universo perfeito – não há carne. Não há nada que possa se deteriorar e este é o julgamento que retorna como a saúde de sua aparência.

Quero meditar sobre o conhecimento de que onde quer que haja carne em nossa crença, estamos, inversamente, dizendo que Deus não está presente. Uma vez que você entenda que esta é a negação final de Deus e a negação diária que estamos fazendo, você aprenderá que algo deve ser feito a respeito:

Onde há um germe, onde há uma malignidade, onde há um espinho, onde há um problema, onde quer que haja a aceitação de algo que não é Deus, então estamos dizendo: “Deus não está lá”, e saímos direto do Getsêmani, saímos direto do Reino para o mundo da dualidade. Bem ali onde vejo o açougueiro e o padeiro, na minha quarta dimensão de Consciência, sei que existe apenas o Espírito Invisível e não há açougueiro, não há padeiro. Esta é uma forma de pensamento cósmico que eu não aceito. Bem aqui onde estou, existe uma forma de pensamento cósmico chamada carne. Não é Deus e, portanto, não posso aceitá-la porque devo aceitar Deus como estando presente, não o oposto.

A mente do mundo, meu adversário, diz: “Minha carne está aqui”, e a mente do mundo em mim, minha mente humana, diz: “Minha carne está aqui”. Então minha mente humana viu soldados. Minha mente humana pensou que Jesus Cristo estava preso. Minha mente humana pensou que Jesus Cristo passou por todas aquelas tribulações, mesmo que Deus tenha dito por meio de Jesus Cristo que Cristo não estava no mundo. Minha mente humana chama Deus de mentiroso todos os dias. O mentiroso não é Deus. O mentiroso é a mente do mundo e minha mente humana, conspirando para chamar Deus de mentiroso. Deus não é um mentiroso. E Deus diz: “Se você crer em Cristo como sua identidade, você verá Deus face a face.”

O pobre Pedro teve que aprender essas coisas. A moça na porta disse: “Eu não te conheço? Você não é um dos discípulos dele?” “Oh, não, eu não.” Você vê a divisão na consciência que nos é apontada? Cristo diz: “Eu sou Ele. Quem você está procurando? Eu sou Ele.“ A consciência vacilante diz: “Eu não sou.”

Se a Consciência dentro do Cristo Jesus tivesse dito: “Eu não sou”, não haveria forma de atravessar a ilusão da morte e sair vivo. Não haveria ensinamento para nos mostrar que podemos atravessar a ilusão da carne e sair vivos. E todos esses problemas da carne, podemos atravessá-los e sair vivos porque Eu Sou Ele e além d’Ele não há outro.

Quero meditar sobre o conhecimento de que onde quer que haja carne em nossa crença, estamos, inversamente, dizendo que Deus não está presente. Uma vez que você entenda que esta é a negação final de Deus e a negação diária que estamos fazendo, você aprenderá que algo deve ser feito a respeito.

Onde há um germe, onde há uma malignidade, onde há um espinho, onde há um problema, onde quer que haja a aceitação de algo que não é Deus, então estamos dizendo: “Deus não está lá”, e saímos direto do Getsêmani, saímos direto do Reino para o mundo da dualidade. Bem ali onde vejo o açougueiro e o padeiro, na minha quarta dimensão de Consciência, sei que existe apenas o Espírito Invisível e não há açougueiro, não há padeiro. Esta é uma forma de pensamento cósmico que eu não aceito.

“Bem aqui onde estou, existe uma forma de pensamento cósmico chamada carne. Não é Deus e, portanto, não posso aceitá-la porque devo aceitar Deus como estando presente, não o oposto.“

A mente do mundo, meu adversário, diz: “Minha carne está aqui”, e a mente do mundo em mim, minha mente humana, diz: “Minha carne está aqui”. Mas minha mente humana viu soldados. Minha mente humana pensou que Jesus Cristo estava preso. Minha mente humana pensou que Jesus Cristo passou por todas aquelas tribulações, mesmo que Deus tenha dito por meio de Jesus Cristo que Cristo não estava no mundo. Minha mente humana chama Deus de mentiroso todos os dias. O mentiroso não é Deus. O mentiroso é a mente do mundo e minha mente humana, conspirando para chamar Deus de mentiroso. Deus não é um mentiroso. E Deus diz: “Se você crer em Cristo como sua identidade, você verá Deus face a face.”

Aquele que chama Deus de mentiroso deve ser vencido. É por isso que voltamos a Anás: a vontade em você deve ser dedicada somente à vontade de Deus em você, não à vontade da carne. Enquanto você tiver carne, a carne terá uma vontade que deseja se expressar. A mente deseja expressar sua vontade na carne. Quando a carne é crucificada na Consciência e vivemos na vontade do Pai, não na vontade do que o corpo quer fazer ou a mente quer fazer, então temos a pedra angular a partir da qual o Reino é descoberto.

Não se preocupe se levar dez meditações antes que algo aconteça. Não é o que acontece enquanto você medita sobre isso. É apenas uma questão de desapego, de tirar as crenças materiais do caminho. Chega o momento em que, sem pensar, o Espírito começa a fluir de volta para você e você encontra poderes que nunca soube que tinha, manifestando-se de forma muito sutil em sua experiência diária, sem esforço. No momento em que você estiver disposto a crucificar a carne, você terá liberado o vínculo da ignorância  de Cristo pela da Presença de Deus onde você está.

Não se engane. Não significa que você vai parar de comer amanhã. Não significa que você vai jejuar pelo resto da vida. Não significa desistir da alegria de viver. Significa estar consciente de que a Presença de Deus, significa que tudo o que não é Deus não está presente. E então a vontade do Pai se manifestará suavemente em você.

Fim do Lado Um

Seminário “Realização da Unidade” – 1972 Por Herb Fitch – Aula 36: Onde Deus Está, A Carne Não Está

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