A Contemplação desenvolve o Observador por Joel S. Goldsmith

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Muitas vezes o jovem estudante provavelmente acredita que o modo de vida espiritual ou contemplativo é uma vida sem disciplina, mas o oposto disso é verdadeiro, porque não há vida que exige maior disciplina do que a vida espiritual. A vida, como é vivida pela maioria das pessoas, é mais ou menos largada e indisciplinada, porque pouca ou nenhuma tentativa é feita pelo indivíduo para controlar a natureza de seu pensamento. Ele é propenso a aceitar tudo o que vê ou ouve, geralmente regozijando-se com o que acha bom e, lamentando sobre o que ele acredita ser mal, de modo que raramente alguém se pergunta:

“Isso é tão bom quanto realmente parece ser?”

ou,

“Isto é tão mal quanto realmente parece ser?”

Pelo contrário, as aparências são aceitas de acordo com o julgamento humano. No modo de vida espiritual, no entanto isso não pode ser feito porque toda a vida espiritual é baseada na ​rejeição das aparências.

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“Não Julgue após ver as aparências”

 A metafísica comumente aceita hoje ensina a rejeição e a negação da aparência do mal e a realização de sua natureza irreal. Mas na vida verdadeiramente espiritual, temos que ir além da mera rejeição do mal como erro, porque também temos que negar a realidade àquilo que parece bom. Temos que não prever as aparências humanamente boas no mesmo grau com o qual não prevemos as humanamente más. As aparências espiritualmente discernidas, não há nem bem nem mal, e é nesta premissa em que todo o Universo Espiritual é construído. O Universo do Amor.

A disciplina neste caminho está na rejeição de toda aparência, seja ela boa ou má, na percepção de que tudo o que é de Deus é invisível aos sentidos humanos.

“Por que me chamas bom?
Não há bom senão um, isto é, Deus. … Nem eu te condeno ”.

Em outras palavras, não há juízo sobre o que parece ser mau, mas tampouco haja uma aceitação da aparência do bem. Há um reconhecimento de que o único real é O Invisível – O Espiritual – e isso é algo que não pode ser visto com os olhos, nem ouvido com os ouvidos.

Sob a velha metafísica, se nos confrontarmos com uma aparência e julgássemos que ela era um mal, imediatamente teríamos que resistir, superar, destruir ou remover de nossa mente. Se, por outro lado, fomos confrontados com uma aparência de bem humano, aceitamos e nos regozijamos com isso.

O perigo nesse procedimento, entretanto, é que a própria coisa que parece ser boa pode em si e por si mesma, ser maligna, ou pode mudar para o mal, ou seu efeito sobre alguém pode ser de natureza maligna.

Uma boa ilustração disso é que quase todo mundo concordaria que ter um milhão de dólares – ganhar ou herdar – seria muito bom, e ainda assim a aquisição de um milhão de dólares provou ser a ruína de muitas pessoas.

Mudou a natureza deles e os fez apegados porque, quando algumas pessoas que normalmente tiveram pouco ou quase nada e, que sempre foram livres e alegres em compartilhar aquele pouco adquirem mais do que estavam acostumadas a ter, muitas delas começam a acumular e a compreeder no sentido de prepará-lo para um dia chuvoso, com medo de gastá-lo, de modo que o que parece ter sido bom acabou sendo ruim para eles.

No cenário humano praticamente todo o mundo, quase sem exceção, alegra-se em um nascimento e entristece em uma morte. No entanto, mais problemas foram causados no mundo por nascimento do que nunca foram causados pela morte. Assim, se julgarmos a partir das aparências humanas, ficaríamos impressionados com as tragédias que ocorrem como resultado do nascimento, apesar de toda a alegria, e pela inutilidade e futilidade de grande parte das tristezas na morte.

Estas são ilustrações extremas de quão imprudente é julgar o bem ou o mal.

Espiritualmente, no entanto, julgar quanto ao bem ou ao mal vai muito além de ser imprudente. Em um sentido espiritual, é absolutamente errado, porque há um Poder que está dentro de cada um de nós, e esse Poder tem como função criar, manter e sustentar a harmonia em nossa existência, e quando, por qualquer razão, a harmonia aparentemente é tirado de nossas vidas, Sua função é restaurá-la.

Vivendo como uma testemunha da atividade de Deus

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Este Poder ou Princípio é ilustrado plenamente na experiência de Jesus Cristo narrada nos quatro Evangelhos. Jesus revelou claramente que sua função era curar os doentes, ressuscitar os mortos, alimentar os famintos e perdoar o pecador. Sempre ele disse:

“Eu de mim mesmo nada posso fazer …. o Pai que habita em mim, Ele faz as obras.”

Ele sempre deu testemunho da presença de Deus. Em cada um dos milagres realizados pelo Mestre, havia a negação de si mesmo e a glorificação do Pai. Sempre foi, ​“eu de mim mesmo não estou fazendo nada, pois eu de mim mesmo não sou nada. Se falo de mim mesmo, presto testemunho de uma mentira. Portanto, não sou eu quem sou bom, não sou ​eu que faço a cura; Eu estou apenas dando testemunho da Presença e do poder de Deus ”.

Como podemos dar testemunho deste poder, exceto por sermos quietos?

Se fizermos o contrário, não poderemos mais dizer que não estamos fazendo nada ou que não somos nada. Portanto, quando somos confrontados com uma aparência humana, e se damos testemunho da Presença de Deus, não devemos fazer nada, não devemos pensar em nada e não devemos ter juízo. Tenho certeza de que você não vai confundir isso com o fato de ignorar o trabalho de nossa vida, nem como uma atitude preguiçosa de fazer nada, mas você entenderá que isso é uma retenção disciplinada do julgamento. Quanto ao bem ou ao mal e uma atitude de expectativa – como ouvir de dentro. Certifique-se de entender o significado dessa atitude.

Para nos tornarmos nada, devemos imediatamente realizar dentro de nós mesmos:

“Não há nem bem, nem mal; existe somente Deus.”

Então, quando olhamos para a aparência errônea sem julgamento, realmente não há nem bem nem mal; Existe apenas a Presença de Deus, e agora o Pai interior pode desempenhar sua função, e sua função é dissolver a aparência e revelar a glória de Deus – revelar seu próprio Ser.

Mesmo que para nosso sentido uma cura apareça, não é realmente uma cura. De fato é a dissolução do quadro material e a visibilidade do espiritual. Há apenas uma maneira pela qual isso pode ser feito, e isto é reter o julgamento quanto ao bem ou ao mal, e então deixar o Pai fazer a obra. Então, e somente então, podemos verdadeiramente sentir que não tivemos nada a ver com a demonstração, exceto para dar testemunho de Deus em ação.

Isso me lembra uma mulher que foi curada de uma doença que foi declarada incurável, e seu marido, por profunda gratidão, foi até o praticante e ofereceu-lhe um cheque como sinal de agradecimento. Quando ele começou a expressar sua gratidão, o praticante disse: ​”Oh, eu não fiz isso – Deus fez isso”, em que o homem colocou o cheque de volta no bolso e respondeu: ​“Oh, bem, então eu não te devo alguma coisa. Eu vou dar o cheque para Deus.”

Na verdade, no que diz respeito à cura, o praticante estava certo, mas o marido também estava certo. O praticante não havia provocado a cura. Ele havia simplesmente dado testemunho de Deus em ação, então, portanto, não havia dinheiro devido entre eles por causa da cura. Mas agora onde o marido estava errado? Ele deveria saber que se o praticante não estivesse disponível e se não tivesse sido capaz de dar testemunho da Graça de Deus, não haveria cura.

Se o praticante dependesse de sua subsistência para pendurar cabos telefônicos, cuidar de incêndios, ou qualquer outra coisa que pudesse ter sido seu trabalho, talvez ele não tivesse sido capaz de viver no Espírito e testemunhar a Deus quando chamado. Dando-lhe dinheiro, portanto, não era para a cura. Era meramente para capacitá-lo a estar livre de outras obrigações, de modo que ele pudesse manter sua consciência clara e livre de preocupações mundanas  e sempre poderia estar no Espírito para testemunhar sua atividade.

Quando você testemunhar obras de cura, lembre-se sempre do que você está testemunhando. Você não está testemunhando o poder de um indivíduo, pois um indivíduo não tem esse poder. Você está meramente testemunhando um indivíduo que está se mantendo livre do mundo da aparência e mantendo-se em uma consciência sem julgamento, de modo que a Graça de Deus possa vir, porque a Graça de Deus não pode vir através da mente humana. E qual é a mente humana? A mente de alguém que ainda está doutrinada com a crença em dois poderes.

Disciplina na Vida Contemplativa

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Independentemente de quanto conhecimento da Verdade uma pessoa possa ter, não importa quantos anos tenha estudado a Verdade, ela ainda pode não ter poder de cura. Não são quantas declarações de Verdade uma pessoa conhece intelectualmente ou pode declarar. O poder de cura tem a ver com o grau de consciência e convicção reais obtidas do não-poder das aparências. É por essa razão que o caminho espiritual é um caminho de disciplina, e todo discípulo ou estudante deve começar em algum momento de sua carreira a ​reter o julgamento.

Na medida em que essa consciência de nenhum julgamento é alcançada, as aparições nesse mundo mudam automaticamente quando tocam sua consciência. Isto é porque sua consciência não está reagindo ao bem ou ao mal, e é, portanto, capaz de perfurar o véu da ilusão, até mesmo o véu da boa ilusão, e ver que não há nada a temer, assim como nada para se vangloriar porque o que você está vendo não é a criação espiritual, mas um conceito finito dela, às vezes bom e às vezes ruim, às vezes rico e às vezes pobre, às vezes saudável e às vezes doente, às vezes vivo e às vezes morto. Mas nada disso é verdade sobre o reino de Deus.

A declaração do Mestre, ​“Meu reino não é deste mundo”, ajuda-nos a nos disciplinar. Imediatamente fechamos tudo o que ouvimos ou vemos, percebendo que é este mundo, não é o Meu Reino, o Reino de Cristo, o Reino Espiritual; e, portanto, não o amamos, odiamos nem temos medo dele.

  • Pense na disciplina envolvida em abster-se de todas as tentativas de mudar a aparência quando estamos no meio do que parece ser um problema para nós ou para outra pessoa.
  • Pense em qualquer aparência discordante que você já tenha visto, ouvido, provado, tocado ou cheirado;
  • Veja a disciplina necessária para evitar alterar, mudar ou fazer algo a respeito; e então se convença e saiba:

“Meu reino – o lugar onde vivo, me movo e tenho meu ser – não é deste mundo. Portanto, não tenho nada a ver com este mundo a não ser saber que não é do Meu reino ”.

Quando retiramos o julgamento – o que significa retirar nosso ódio, medo ou amor pela aparência – é então que esse Invisível, o Espírito de Deus, que está em nós, pode imediatamente trabalhar para mudar a aparência.

Autopreservação é a nota dominante

na experiência humana

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Quando os discípulos ficaram com medo por causa da tempestade no mar, eles acordaram o Mestre, mas ele não tentou parar a tempestade orando a Deus porque sabia que ele estava sendo confrontado com uma aparência ilusória. Ele apenas repreendeu o vento e disse ao mar: ​”Paz, sê quieto​”. E o vento cessou, e houve uma grande calma.

O que os discípulos estavam vendo era um algo mais do que uma tempestade. Eles provavelmente não estavam cientes disso, mas estavam vendo uma individualidade à parte de Deus e, acima de tudo, talvez estivessem com medo de perder suas vidas.

Os discípulos presos pelo medo, respondiam como a maioria das pessoas à primeira lei da natureza, a lei da autopreservação. No cenário humano, essa lei (se é que podemos dignificá-la pelo nome de lei) é responsável pela maior parte do mal que existe no mundo. Uma pessoa não roubaria se não estivesse tentando preservar seu senso humano pessoal de vida. Ele espera evitar a fome ou o fracasso, e está evitando a falta e a limitação. Em suma, ele está preservando seu próprio senso humano de identidade.

O que é a autopreservação por trás de toda guerra?

Os homens chamam isso de patriotismo porque afirmam que guerras são travadas para preservar a nação, mas uma nação é apenas um grupo de indivíduos, então, em última análise, é a preservação e perpetuação de si mesmos, de suas vidas humanas e suprimentos humanos, que induzem eles para entrar em uma guerra. O horror é que, no entanto, as pessoas estão sempre dispostas a sacrificar e mandar seus filhos para serem mortos, contanto que possam ficar em casa e serem salvos. As crianças não são tão importantes para a maioria das pessoas como elas próprias são.
As crianças-jovens devem sair e serem mortas ou feridas ou até mesmo ficarem dementes, para que outros (adultos) possam ficar em casa e ter abundância.

Na tempestade, então, os discípulos não estavam realmente com medo da tempestade. Que diferença teria uma tempestade para eles, se eles não tivessem acreditado que suas vidas estavam em perigo?

Quem se importa se o vento é de 40km/h ou 100km/h, se não há perigo para a vida de alguém ou membro?

É só quando há medo da perda de vida que alguém se importa se a tempestade se enfurece ou cessa.
Muitos de nós seríamos capazes de alcançar nossa libertação do mundo da causa e efeito, isto é, do mundo das aparências, se pudéssemos colocar em PRÁTICA a grande certeza do Mestre: ​“Sou Eu; não tenha medo.” Saber que essa Verdade iria nos despojar imediatamente de qualquer julgamento quanto à natureza da aparência.

“Sou Eu; não tenha medo” Eu, Deus, é a única vida; Eu, Deus é a vida do ser individual,
e que a Vida não pode ser perdida e não pode ser destruída. Deixe a tempestade fazer o que quiser. Eu não posso temer”

Da mesma forma, quem se importa com quantos germes existem no mundo, a menos que possamos acreditar que os germes podem destruir nossa vida?
Ah! Isso cria um antagonismo em nós, e nós estamos saindo agora para limpar todos os germes da face da terra. Por quê?

O que nós temos contra germes?
Nada!
Exceto que eles ameaçam a destruição de nossas próprias vidas, ou a nossa própria saúde!

Mas suponhamos que chegássemos à conclusão de que nossa vida é indestrutível, que nem a vida nem a morte podem nos separar de Deus?
Agora, que diferença iriam os germes causar?
E nessa realização, a batalha contra o erro – essa forma particular de erro – cessaria, e nenhuma dessas coisas nos moveria:

“Nenhuma dessas coisas me move.” Minha vida é Deus; Minha vida está em Deus; Minha vida é com Deus; e nem a vida nem a morte pode me separar de Deus.

Nessa percepção, a própria morte não tem mais medos ou terrores. Ninguém pode temer a morte uma vez que ele perceba que nem a morte nem a vida podem separá-lo da Vida que ele é, a Vida que é o seu ser.

O desapego de um observador

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Se aceitarmos a declaração do Mestre: ​“Meu reino não é deste mundo”, não precisamos lutar, remover ou superar nada no mundo externo:

“Eu, sou Eu; não tenha medo. ”Eu sou a vida de você; Eu, Deus, o Espírito de Deus em você é a sua vida, o seu ser e a substância do seu corpo.

Quando não temos mais medo de nada no mundo externo, chegamos automaticamente a um estado de consciência que não mais se preocupa com as boas aparências ou teme as aparências malignas, mas olha para elas com um sentimento de desapego como observador ou um espectador, sem interesse em mudar, melhorar ou destruí-las, apenas com a atitude de um espectador.

Nessa atitude de observador, nossos poderes mentais pessoais param e é como se estivéssemos assistindo a um nascer do sol ou a um pôr do sol. Ninguém em sã consciência acredita que pode apressar o nascer do sol ou seu cenário, ou que ele possa aumentar sua beleza. Portanto, ao assistir um nascer do sol ou um pôr do sol, podemos nos tornar completamente o observador, observando a natureza no trabalho, observando a Deus no trabalho. Nunca entramos na imagem, nunca procuramos mudar, remover, destruir ou tentar melhorar de alguma forma. Como observador, estamos sempre no centro absoluto de nosso próprio ser; e, como espectador, podemos dizer com sinceridade: “Que belo pôr-do-sol” ou “Que lindo nascer do sol Deus está trazendo”.

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Se estivéssemos em uma galeria de arte, diante das obras dos grandes mestres, seríamos observadores porque tudo o que estaríamos tentando fazer seria tirar da foto o que o artista havia colocado ali. Nós não tentamos melhorar a imagem; nós não tentamos destruí-lo. Tudo o que procuramos fazer é extrair do quadro o que o artista criou e colocou lá para o nosso desfrute. Nós não entramos na foto; nós vemos isso. Se entrarmos em alguma coisa, seria a consciência do artista observando exatamente o que ele viu porque somos agora de uma consciência – uma só mente.

Quando ouvimos uma sinfonia, não entramos na sinfonia. Nós nos afastamos como espectador, desta vez ouvindo o que o compositor tinha em mente. Não estamos tentando melhorar seu trabalho, nem estamos tentando destruí-lo. Estamos apenas tentando entender isso.

Mesmo que pareça uma música ruim para nós – desagradável, discordante ou inusitada, ainda assim não tentamos mudá-la. Ficamos parados, sem julgamento, tentando entender o que o compositor tinha em mente, e não seria de surpreender se eventualmente nos encontrássemos bem dentro da consciência daquele compositor, ouvindo a música como ele a ouvia quando a colocava no papel. Então nós teríamos o mesmo entendimento que ele tinha.

Assim é que Deus criou este universo e tudo o que nele existe e, é bom! No sentido humano finito, no entanto, vemos alguns desses universos como maus e alguns como bons, e estranhamente, o homem ao nosso lado pode estar vendo o que chamamos de bom como mal. E o que vemos como mal ele pode estar vendo como bom. Então, portanto, não podemos estar vendo esse universo do jeito que Deus o fez. Estamos vendo isso através de nossa ignorância de Deus, nossa falta de consciência de Deus, assim como podemos ver uma pintura ou ouvir uma música e por causa de nossa ignorância sermos incapazes de discernir o que o artista ou o compositor tinha em mente.

Ao olharmos para este mundo de aparências sem julgamento, é como se estivéssemos percebendo que o Espírito de Deus fez tudo o que era, e o tornou espiritual, e nessa percepção nós agora contemplamos um Universo Espiritual, mesmo que no momento nós o façamos sem entender ou vê-lo da mesma maneira como o Grande Arquiteto do Universo o criou. Nós não podemos ver através dos olhos d’Aquele que projetou e formou este Universo enquanto estamos olhando para fora por meio dos olhos humanos, mas olhando para este mundo sem julgamento, é como se estivéssemos tentando ver o que Deus criou, como Deus o vê, em outras palavras, entrar na Consciência de Deus.

A única maneira de podermos fazer isso é reter o julgamento e ficarmos quietos, não vendo o bem nem o mal, sendo ​um observador e deixando que o Pai possa nos apresentar a gravura. Nós apenas testemunhamos; nós apenas observamos – mas não com a ideia de curar alguém, não com a ideia de melhorar ou enriquecer alguém – apenas com a idéia de contemplar o cenário como Deus o fez e como Deus o vê.

Rejeitar o julgamento do bem ou do mal

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A única maneira pela qual a mente de Deus pode ser expressada conscientemente através de nós é quando estamos retendo o julgamento humano quanto ao bem ou mal e nos deixando ser espectadores, e então o Espírito de Deus que vive dentro e através de nós, estará mudando a imagem daquilo que parece ser e nos revela o que sempre esteve lá, embora o sentido finito humano não o pudesse discernir.

Flores, lindas e coloridas como elas são, na verdade não têm cor. Nós não estamos vendo as flores como elas são, porque a cor não existe. Existem ondas de luz e, quando atingem nossos olhos, interpretamos a velocidade de sua vibração como cor. Uma certa vibração é interpretada como vermelha, outra como roxo e outra como azul. É cor apenas quando toca a nossa visão, e se a nossa visão não é precisa, podemos ver uma cor como vermelho, enquanto outra pessoa pode vê-la como uma cor diferente.

É o mesmo com o som. Se, em uma floresta, a maior árvore fosse cair, nunca haveria um som ouvido naquela floresta porque nenhum som estava acontecendo lá. Há ondas sonoras invisíveis instaladas pela árvore em queda, mas o silêncio é absoluto e completo até tocar um tímpano. Aquelas ondas sonoras devem tocar um tímpano antes que possa haver qualquer som, e se tocarem um tímpano debilitado, ainda não haverá som, não importa quão alto o som possa parecer para você.

Estamos sempre julgando pela limitação de nossos sentidos humanos finitos. Nós não estamos vendo este mundo como é; nós estamos vendo este mundo como nossa mente interpreta isto. Em algumas partes do mundo, as pessoas andam nuas e, nesse tipo de civilização, ninguém pensa que há algo de errado nisso. O fato é que estar vestido ou despido é um conceito de vida que evoluiu, não a própria vida. O Pai disse: “Quem te disse que estavas nu?”

Como vivemos a vida de contemplação, portanto, nos encontramos gradualmente retirando o julgamento das aparências, e quando vemos, ou quando somos informados sobre as aparências errôneas, não reagimos a elas, e elas não se registram em nossa consciência, e no que diz respeito a eles, nossa mente está em branco. Não temos o desejo de alterar, modificar ou melhorar a aparência apresentada a nós. Somos apenas observadores esperando que Deus nos revele como é.

“Desperta ó tu que dormes”

“Eu ficarei satisfeito, quando despertar, com a Tua semelhança.”

Uma pessoa espiritualmente desperta está completamente satisfeita com as pessoas deste mundo porque ela as conhece como elas realmente são, e mesmo assim ela vê as discórdias e problemas que eles estão experimentando, mas ela também sabe que isso não faz parte do seu ser real, mas apenas uma parte desse sentido educado e cordial que está tentando preservar uma vida já imortal, ou tentar obter mais suprimentos para quem é, e sempre foi, herdeiro comum com Cristo em Deus. Portanto, ela olha com compaixão para aqueles as quais conhece ignorando sua verdadeira identidade ou aqueles que não entendem a natureza do mundo de Deus.

Suponha que você chegue à conclusão de que ​”eu e meu Pai somos um”, que a vida de Deus é sua vida individual e, portanto, sua vida é indestrutível, e que nem a vida, nem a morte pode separá-lo de Deus, que é Vida Eterna e Imortal. Agora você começa a perder o medo da morte; você começa a perder o medo do ladrão com uma arma na mão porque sabe que não tem vida a perder. Você não tem mais medo por sua vida. Sua vida é agora reconhecida como Deus – indestrutível, imortal e eterna.

Morte?

Até a morte não pode separar você de Deus.

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“Desperta ó tu que dormes” e aprende que Deus é a tua vida. Nem a vida nem a morte podem tirar sua vida de você. A vida continua se você vive no Oriente ou no Ocidente; continua se você mora nesta casa ou naquela casa; continua se você é jovem ou velho, ou mesmo se você foi para o reino do além. A vida é uma experiência contínua porque a vida é Deus e Deus é vida.

A Vida Contemplativa Traz uma

Consciência da Vida como Indestrutível

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Através da vida contemplativa, você chega a um estado totalmente novo de consciência no qual, enquanto você ainda está consciente de que existem males no mundo, porém você sabe que não deve mais sentenciá-los nem condená-los, não deve confundi-los mais. Agora você tem compaixão porque entende por que eles estão acontecendo. Além disso, você sabe que eles devem continuar ocorrendo na experiência de cada pessoa na face da Terra até que ele seja despertada.

Quando um indivíduo é despertado para o fato de que a vida é indestrutível, imortal e eterna, ele não pode temer a morte; e uma vez que ele não mais teme a morte, ele não pode conhecer a morte. Ninguém pode experimentar algo que não seja parte de sua consciência e, quando a morte não faz mais parte de sua consciência, ele não pode morrer.

Deixe essa cena?
Sim! Sim!

Isso é como um buquê de flores. Em poucos dias a forma das flores perecerá, mas não a sua vida. A vida continuará e se manifestará em outras formas do mesmo tipo de flores, e será a mesma vida. Não será uma vida diferente. A vida que está em um buquê de rosas hoje ou a Vida que estava em rosas há dez mil anos atrás é a mesma Vida.

Sua vida e sua identidade e sua consciência ainda estarão aqui daqui a dez mil anos, mas de uma forma diferente. Você não vai embora; ​somente seu formulário será alterado. Que isso é verdade é evidenciado pelo fato de que quando você veio a este mundo, você pesava seis, sete, oito, nove ou dez quilos, mas essa forma tem mudado desde então. Até mesmo a forma dos órgãos do corpo mudou. Órgãos não desenvolvidos quando nascidos, se desenvolveram e se amadureceram, e alguns deles em certa idade param de funcionar, mas continuamos do mesmo jeito não é mesmo!? Não há mudança em nós. Somos a mesma pessoa, a mesma vida, a mesma consciência, apesar das mudanças que ocorrem em nossos corpos. O corpo da criança não é o corpo do adulto, e o corpo do idoso não é o mesmo do corpo do adulto; mas o indivíduo é o mesmo, a Vida é a mesma, a Alma é a mesma, a Consciência é a mesma. Apenas a forma exterior muda.

Assim será que, a menos que Eu seja levado desta vida, estarei aqui daqui a mil anos, mesmo que a forma possa ser diferente. Na verdade, o sexo pode ser diferente, e a razão é que Eu – e isso se aplica a cada um de nós – não tenho sexo. Uma vez que você se torne consciente do “Eu” que você é, você o achará completamente independente do corpo e completamente independente do sexo, manifestando-se como um ou outro sexo, mesmo que ainda seja “Eu”. Isso é porque “Eu” sou é espiritual; “Eu” sou um com Deus; “Eu” sou da natureza de Deus. Portanto, “Eu” não tenho forma finita, mas posso manifestar-me como, em ou através da forma finita. Quando você perceber isso, o agulhão da morte o deixará porque você saberá então que você é “Eu”, e “Eu” sempre serei seu estado de consciência, exceto que você elevará progressivamente até que não haja mais nada finito.

Que “Eu” seja o segredo da vida transcendental. Com a realização, “sou Eu; não tenha medo”, e que “Eu” seja Deus, todo o medo vai, todo julgamento, toda condenação, e então, mesmo quando você olha para o mundo e testemunha as discórdias que mantêm a humanidade na escravidão, o sentimento está lá:

“Apenas pense, se as pessoas deste mundo pudessem despertar para sua verdadeira identidade!” e isso é tudo que existe em direção à isso. Eles não são maus; eles não são ruins. Eles estão apenas cumprindo a lei da autopreservação, e por isso não nos mantemos em juízo sobre eles porque fizemos a mesma coisa antes.

“Isto sou Eu; Não tenha medo”

Quando lançamos uma bomba em outra pessoa – uma bomba atômica ou uma bomba de ódio ou fofoca – ou se matamos em autodefesa, estamos fazendo exatamente o que o mundo está fazendo; estamos operando do ponto de vista da lei da autopreservação, e o eu que estamos tentando preservar é um senso de eu finito (ego-personalidade) que não tem contato com Deus. É por isso que estamos tentando salvá-lo. Se entendêssemos nossa verdadeira identidade como um com Deus, não teríamos que tentar salvá-lo. Deus pode governar e cuidar de seu próprio universo.

Em face do perigo, nós retiramos o julgamento e percebemos: “Tudo o que é real é mantido por Deus e sustentado por Deus. Tudo que é real é de Deus e é permanente e eterno. Não preciso levantar o dedo para salvá-lo, preservá-lo ou fazer algo a respeito. Eu apenas tenho que contemplar a Deus em ação”. Devemos nos sentar, não no julgamento, mas completamente sem julgamento, na percepção de que este é o Universo de Deus.

“Isto sou Eu; não tenha medo. … Meu reino não é deste mundo.”
Meu reino está intacto. Tudo o que Deus uniu, nenhum homem pode separar.
A vida do meu Pai e a minha vida são uma só; portanto, minha vida não pode ser separada pelo pecado, pela doença, pela falta, pela morte, pela guerra ou por qualquer outro meio. Nada pode separar minha vida, porque minha vida está unida à vida de Deus; é um com Deus. Deus mantém minha vida eternamente, imortalmente, e nem a vida nem a morte podem separar a vida de si mesma ou mudar esse relacionamento.

Em face do perigo de qualquer natureza, permanecemos sem julgamento e testemunhamos a Deus. Então, depois, quando a harmonia for restaurada e a proteção e a segurança forem percebidas, podemos repetir com o Mestre:
“Eu mesmo não fiz nada. O Pai dentro de mim fez o trabalho”.

Agora, é claro, havia uma coisa que fazíamos que era muito importante e muito difícil, e que era chegar ao lugar de ser um observador. A disciplina do caminho espiritual consiste na capacidade de disciplinar a si mesmo de modo a não ver uma imagem que precisa ser mudada, alterada, melhorada ou removida, e a visão de olhar para as imagens que este mundo apresenta com essa convicção ​“Isto sou Eu; não tenha medo”, e então fique parado e testemunhe enquanto Deus faz a transformação da cena visível.

[…]“Isto sou Eu; não tenha medo. […] Meu reino não é deste mundo. […]
Deixa o homem de fora, cujo sopro está nas suas narinas; pelo o que ele deve ser levado em consideração?”[…]

Estas são as três passagens das Escrituras que têm sido a base do meu trabalho de cura desde o início da década de 1930. Antes disso, eu estava fazendo o trabalho de cura, mas sem saber o porquê ou como, ou qual era o Princípio. Você poderia dizer que era apenas um presente de Deus. Mas no início dos anos 1930, recebi a revelação dessas três declarações.

“Deixai de fora o homem cuja respiração está em suas narinas: pelo o que ele deve ser levado em conta?”

Não tente mudar o homem, melhorá-lo ou curá-lo, e certamente não o julgue ou condene. Não leve em conta ele.
Em outras palavras, Fique calmo!
Então me veio ​“Meu reino não é deste mundo”.

Portanto, não julgue pela aparência deste mundo, porque em Meu reino, É a harmonia. Meu reino é um reino espiritual, e o Céu é estabelecido até na Terra como no paraíso. Novamente, você interrompe todas as tentativas de mudar, melhorar, curar ou reformar.

O segredo do sucesso que tive em meu trabalho nas prisões é ir para a prisão sem qualquer desejo de reformar ninguém, não me cegando para o fato de que humanamente esses homens e mulheres não estavam vivendo de acordo com um padrão espiritual, mas percebendo que o que quer que tenham feito, foi feito por causa da urgência da lei da autopreservação, por causa da ignorância de sua verdadeira identidade. Portanto, não havia mais condenação para eles do que um professor tem para um aluno que vem aprender. Ele sabe de antemão que seu aluno não sabe o que ele vai aprender com o professor, mas ele não condena o aluno por isso. Ele reconhece que o aluno é ignorante, e ele vai mudar essa ignorância, transmitindo conhecimento.

Assim, quando entrei em prisões, não condenei nem julguei apenas percebi:
“Aqui estão as pessoas que ignoram o fato de que Deus é sua vida e que não precisam sustentá-la. Deus é o suprimento deles, e eles não precisam obter suprimento. Eles são co-herdeiros com Cristo em Deus.”
Assim, meu trabalho tem sido esclarecê-los quanto à sua verdadeira identidade, porque uma vez que eles saibam isso, toda a sua natureza será mudada.

Como seres humanos, não há um de nós sem pecado, seja no ato de incumbência ou no ato de desejar. Somos transformados de um único modo:

Entrando na consciência de nossa verdadeira identidade, e então aprendendo a ficar quietos e sabendo que “Eu sou Deus”, e que, porque Eu sou Deus, Eu governa seu próprio universo; Mantém isto, Sustenta isto. De fato, Eu sou o pão e a carne, e o vinho e a água para Sua criação; e, portanto, cada um de nós tem o Eu, cada um de nós tem no meio dele, mais perto que uma respiração, aquilo que o Mestre diz ser a missão do Pai interior, aquilo que cura, salva, redime, ressuscita e alimenta. Que o Eu, que cada um de nós tem, é o Cristo. Na consciência de que Eu, nos tornamos observadores do Cristo em ação, e como observadores do Cristo em ação, somos capazes de perfurar o véu da ilusão, e então, em vez de ver o cenário ilusório que a mente humana desenhou, começamos a ver a realidade.

Joel S. Goldsmith do Livro: A Vida Contemplativa

 

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