O material em Realização da Unidade apareceu pela primeira vez na forma de cartas enviadas a estudantes do Caminho Infinito (1963) em todo o mundo como uma ajuda para a revelação e desdobramento da Consciência transcendental através de uma compreensão mais profunda das Escrituras e dos princípios do Caminho Infinito. (Nota do editor)

Ser Puro

POR MILHARES DE anos, o homem responsabilizou Deus pelos males deste mundo, acreditando que Ele recompensa e pune, que Ele é responsável pelos acidentes, doenças e desastres desta terra, que tornados, ciclones, furacões e maremotos são atos de Deus. Por milhares de anos, também, o homem foi ordenado: “E amarás o Senhor teu Deus com todo o teu coração, e com toda a tua alma, e com todas as tuas forças.” Mas é possível que uma pessoa ame um Deus que em um momento pode recompensar e abençoar e que no momento seguinte, sem motivo algum, pode causar doenças horríveis, acidentes e morte sobre ela?

Não há como “amar o Senhor teu Deus” exceto entender e se convencer de que o mal não tem sua origem em Deus, e que nem pecado, doença, acidente, morte, fome, tempestade ou seca – nada disso – vem de Deus. Somente na medida em que podemos desassociar Deus de ser a causa do mal, podemos nos libertar dele, porque o mal em nossa experiência decorre da crença de que Deus, de alguma forma, é responsável por ele.

Este equívoco quanto à natureza de Deus era evidente nos primeiros dias do povo hebreu, quando eles se voltaram esperançosamente a Deus por suas bênçãos, mas ao mesmo tempo temia Sua maldição. Isso é bem ilustrado na história de Noé e da Arca. Porque Noé era um homem bom e reto, Deus iria salvá-lo, e Ele, portanto, o instruiu a construir uma arca e enchê-la com todos os tipos de animais, com gado, répteis e aves para sustentar ele e sua família. Mas o mesmo Deus que iria fazer isso com Noé iria “destruir toda a carne, na qual há fôlego de vida”. É possível que Noé fosse o único homem santo ou justo na terra? Mesmo que fosse verdade e todos os outros homens perversos, de onde viria sua capacidade de serem maus? De onde, senão de Deus, e se de Deus, por que, então, Deus os puniria? E se Deus não deu ao homem a capacidade de pecar, onde ele receberia essa capacidade, já que Deus é seu Pai, seu Princípio criador e a Fonte de tudo o que existe?

Talvez naqueles dias o povo não tivesse sabedoria para levantar tais questões. Eles tinham apenas a escuridão da superstição e ignorância e, portanto, eles bendizem a Deus quando Ele os abençoou e o amaldiçoou quando o desastre os atingiu, acreditando que o bem e o mal vieram de Deus.

Com o advento daquela luz espiritual que foi incorporada na consciência de Jesus Cristo em sua plenitude, somos apresentados a um Deus diferente, um Deus em quem não há trevas, um Deus puro demais para contemplar a iniquidade, um Deus que exige que sejamos tão puros que até perdoamos nossos inimigos e oramos por aqueles que nos maltratam. O Deus que Jesus deu ao mundo é um Deus que exige de nós que não tenhamos ninguém em condenação, que não castiguem o pecador.

“Atribuir o mal de qualquer forma a Deus é torná-lo menor do que o homem, pois do homem é exigido: “Sede vós pois perfeitos, como é perfeito o vosso Pai que está nos céus.”

É o homem mais Amoroso e Justo que Deus?

Não é Deus maior do que nós? O amor de Deus não é maior do que qualquer amor que possamos expressar? A sabedoria e a justiça de Deus não são maiores do que a sabedoria e a justiça do homem? Atribuir o mal de qualquer forma a Deus é torná-lo menor do que o homem, pois do homem é exigido: “Sede vós pois perfeitos, como é perfeito o vosso Pai que está nos céus.” Ninguém jamais consideraria perfeito qualquer homem que manifestasse o pecado, a doença ou a morte em outro – não por qualquer motivo! Mesmo nos dias modernos, quando a civilização ainda está em sua infância, o homem está desenvolvendo amor e compreensão suficientes para que a pena capital seja gradualmente eliminada. Se o homem pode ser tão justo e atencioso, quão mais compassivo e compreensivo Deus deve ser! Em alguns casos, essa mesma consideração é agora estendida às relações internacionais, de modo que hoje, ao invés de nos vingarmos de um país que fez guerra contra nós, ajudamos a fortalecer sua economia cambaleante e fortalecer sua estrutura financeira. Se as nações podem fazer isso, quanto mais Deus pode e faz? Quanto mais amor, inteligência, vida e pureza há em Deus! Atribuir menos do que a perfeição a Deus é pecaminoso. É blasfêmia.

Muitas das discórdias de que sofremos têm suas raízes na crença universal de que Deus manifesta esses males, seja para nos punir, para nos ensinar uma lição, ou por algum outro motivo. Há aqueles que até acreditam no que é frequentemente pregado em alguns serviços fúnebres: “Deus chamou esse querido ao lar”. O “chamar para casa” muitas vezes surgiu por meio de câncer, tuberculose ou um acidente automobilístico. É uma blasfêmia, acreditar que Deus opera dessa maneira. No entanto, a crença universal é que Deus é responsável por nossos problemas, e você e eu estamos sofrendo por nossa aceitação ignorante e inconsciente dessa crença. Podemos não estar cientes disso, mas está tão arraigado na consciência que sofremos com isso.

Para começar a nos libertar das penalidades das crenças universais, devemos liberar Deus de toda responsabilidade pelos pecados, doenças, mortes, secas, carências e limitações deste mundo. Devemos honrar nosso Pai que está nos céus. Devemos amar o Senhor nosso Deus com todo o nosso coração e com toda a nossa alma na compreensão de que Ele é puro demais para contemplar a iniquidade ou causá-la. Ele é a própria luz do mundo, e n'Ele não há treva nenhuma.

Unidade de Deus e do Homem

Quando essa convicção se torna osso de nossos ossos e carne de nossa carne e quando temos um Deus totalmente bom, nós mesmos somos totalmente bons, pois “Eu e meu Pai somos um… Filho, tu estás sempre comigo, e tudo que eu tenho é teu.” Todas as qualidades que agora atribuímos a Deus – toda a pureza, bondade, justiça, amor e perdão – são na realidade qualidades do homem, pois Deus e o homem são um, assim como o vidro e o copo são um. Qual é a natureza do copo? Existe um copo ou apenas vidro? O copo é apenas um nome para a forma como o vidro está aparecendo? O vidro é a essência do copo; o vidro é sua qualidade. Quão forte é o copo? Tão forte quanto o vidro de que é feito. Quão belo é o copo? Tão belo quanto o vidro de que é feito.

E o homem e seu relacionamento com Deus? Não é o homem, mas a forma ou o templo, e Deus a essência de seu ser? É mais possível separar Deus do homem do que o vidro do copo? Não é Deus a substância da vida do homem, de sua mente, de sua alma e de seu espírito? Nem mesmo seu corpo é o templo de Deus?

Uma vez que percebemos que a unidade é a verdadeira relação de Deus e o homem e, ao mesmo tempo, percebemos a natureza pura de Deus em quem não há propensão para o mal, o homem também é reconhecido como puro e reto em quem também não há propensão ou capacidade para o mal. Antes que possamos apagar o pecado, a doença, a morte, o acidente, a pobreza ou a injustiça desta terra, devemos primeiro removê-los de Deus. Então teremos um universo mostrando a glória de Deus, e a glória de Deus só pode ser a própria perfeição.

“Aquele que me vê a mim vê o Pai… [pois] eu e meu Pai somos um.” O Pai é maior do que nós porque o Pai é a substância e a essência do ser, e nós somos apenas a forma que aparece em infinita variedade Assim como o vidro é maior do que a forma que toma e pode ser moldado em um copo, um prato de molho ou um pimenteiro, com o vidro sempre retendo a qualidade, essência, caráter e natureza de qualquer forma que assuma, assim é Deus a natureza, essência, atividade e a lei para todas as formas, incluindo homem, animal, planta, e minerais.

A natureza do homem, então, é a natureza de Deus expressa individualmente, e este homem, portanto, deve ser a imagem e semelhança de Deus, a manifestação de Deus. Para o homem ser santo, Deus deve ser santo; para o homem amar seus inimigos, Deus não deve ter outro sentimento além do amor; para que o homem seja perdoador, Deus não deve expressar nenhuma condenação, nenhum julgamento, nenhum castigo.

Não está claro, então, que o começo da liberdade para você e para mim é ter Deus totalmente bom, Deus de quem pode surgir nada além do Espírito, eternidade e justiça? Deus olhou para o que Ele havia feito, e eis que Ele achou muito bom. A bondade que está em Deus é inata na bondade de Sua criação.

Mas se afirmamos que Deus é totalmente bom, isso ainda não tem efeito em nossa vida enquanto estivermos separados e a parte de Deus. Deus pode ser totalmente bom, mas não compartilhamos dessa bondade até que possamos perceber nossa unidade com Deus como herdeiro de Deus e co-herdeiro de todas as riquezas celestiais, e aceitar a promessa: “Filho… é seu.” A menos que possamos ver essa unidade, será como acreditar que Jesus era totalmente bom, que ele era o filho de Deus, mas que nós não somos. De que serve a perfeição de Jesus se não é também a nossa perfeição? Que bem viria de Deus ser perfeito, se você e eu fôssemos algo separado e a parte de Deus, sujeito a outras influências?

Mas não somos algo separado e a parte de Deus. “Eu e meu Pai somos um”, e nessa unidade de relacionamento a perfeição de Deus é nossa perfeição, e a liberdade da capacidade de pecar ou sofrer doenças, carências ou limitações também é nossa liberdade. Qualquer bondade que esteja sendo manifestada através de nós é a bondade de Deus; qualquer imortalidade é a imortalidade de Deus; o que quer que seja de amor ou de justiça seja o amor ou a justiça de Deus; o que quer que seja de inteligência é de Deus.

“Sua compreensão é infinita.” Mas de que adianta isso para você ou para mim, a menos que sejamos um com Ele? Nesse relacionamento de unidade, Seu infinito entendimento torna-se a medida e a capacidade de nosso entendimento. Somente na unidade isso pode acontecer, e assim, no momento em que declaramos a natureza infinita, perfeita e espiritual de Deus, também estamos declarando a perfeição de nosso próprio ser. 

Joel – A Realização da Unidade

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