Novamente os discípulos confiaram na evidência de seus próprios olhos, e novamente eles estavam errados. Existem duas versões existentes da maneira pela qual eles descobriram que Jesus havia falado a verdade, mas a versão dada no Quarto Evangelho é inerentemente a mais provável das duas.

Os evangelhos sinóticos dizem que três das mulheres descobriram que o selo estava quebrado e a tumba vazia, e concluíram imediatamente: “Ele ressuscitou dos mortos”. (Mat. 28: 7) Esta não era uma explicação muito provável para ocorrer a mulheres aflitas, uma vez que amigos ou inimigos podem ter levado o corpo embora e os evangelhos sinóticos justificam isso dizendo que essa informação foi dada às mulheres por um anjo.

O relato de João não depende de anjos. Ele diz que Maria de Magdala descobriu, de manhã cedo, o dia depois do sábado, que foi tirada a pedra da entrada do sepulcro. Maria correu de volta a Jerusalém para buscar Pedro e ele, dizendo-lhes que alguém havia levado o corpo de Jesus. Com a vivacidade dos detalhes, João foi capaz de dar incidentes em que ele mesmo havia formado, ele descreve como ele correu e chegou ao túmulo primeiro, parando quando viu que estava vazio. Pedro entrou no sepulcro e viu as bandagens caídas no chão e o lenço que havia coberto o rosto dobrado por si mesmo. João seguiu a Pedro e também viu e então os dois homens voltaram infelizes para a cidade. “Pois eles ainda não entenderam.” (João 20: 6-9)

Maria ficou ao lado da tumba, em prantos, e ao se virar viu um homem de pé ao lado dela. Ela pensou que ele era o jardineiro, e que poderia ser ele o responsável pela tumba saqueada. “Se foi você, senhor, que o levou embora, diga-me onde o colocou.” (João 20: 15)

“Maria!” disse Jesus. Ela se virou e o reconheceu, e gritou “Mestre!” Ela aparentemente não fez nenhum movimento para tocá-lo, mas toda a adoração pessoal que havia sido prodigalizada a Jesus durante o período de seu ministério estava em seu grito de reverência, e mais uma vez Jesus foi obrigado a pedir a um seguidor que não o segurasse tão perto. “Você não deve se agarrar a mim.” (João 20: 17) Jesus não queria adoração para si mesmo. Ele queria adoração pela verdade e reconhecimento do fato de que ele e todos os homens pertenciam à mesma irmandade. Ele enfatizou o fato dessa relação com Maria:

“Vai ter com meus irmãos e dize-lhes que vou subir para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus.” (João 20: 17)

Os discípulos acharam difícil acreditar na história de Maria. Eles acharam difícil acreditar em alguém de seu contingente que contou que viu Jesus no caminho de Emaús. Mesmo quando o próprio Jesus estava diante deles, eles achavam difícil acreditar na verdade. Eles confundiram sua promessa de vida eterna com a doutrina judaica de uma imortalidade futura, e nunca lhes ocorreu que Jesus estava ensinando um fato literal e comprovável. Quando se depararam com a prova disso, voltaram imediatamente a uma outra crença judaica, a dos espíritos. “Eles ficaram assustados e em pânico, e pensaram que viram um fantasma.” (Lucas 24: 37) Jesus sabia o que eles estavam pensando e quase riu deles. “Por que você está tão perturbado, e por que dúvidas surgem em suas mentes? Olhe para minhas mãos e pés, pois sou eu mesmo! Sinta-me e veja, pois um fantasma não tem carne e ossos, como você vê que eu tenho. ” (Lucas 24: 38-39) Mas ainda assim eles não podiam acreditar nele “por pura alegria” (Lucas 24: 41) e Jesus foi obrigado a comer com eles antes que eles pudessem se convencer de que era o mesmo Jesus, e os pregos daquele carrasco e a lança de um soldado não fizera diferença em sua vida.

Um dos discípulos não estava lá no momento, e nem toda a alegria excitada dos outros poderia fazê-lo acreditar no que havia acontecido até que ele visse com seus próprios olhos. Como todo o restante, Tomé exigia provas físicas; e Jesus deu a ele. Embora ele tenha acrescentado que era melhor acreditar na Verdade porque era a Verdade do que porque as provas visíveis foram oferecidas. “É porque você me viu que você acredita? Bem-aventurados aqueles que acreditam sem ter me visto!” (João 20: 29)

Os discípulos não conseguiram fazer isso. Só Pedro e João parecem ter qualquer compreensão da mensagem de Jesus, e Pedro foi prejudicado por um amor apaixonado por seu mestre que o deixou mais ansioso para adorar Jesus do que para segui-lo. Se em um momento ele foi capaz de reconhecer que Jesus era o filho de Deus, ele ganhou uma severa repreensão imediatamente por se contradizer e tentar proteger o homem que não precisava de proteção. Foi esse mesmo amor cego e emocional que o fez implorar a Jesus antes de sua prisão que lhe permitisse morrer por ele; e uma das últimas coisas que Jesus fez foi perguntar ao mais apaixonado de seus discípulos se ele o amava. Três vezes ele fez essa pergunta a Pedro, e a cada vez Pedro respondeu com um protesto patético de sua devoção, apenas para ser recebido com a réplica firme: “Então apascenta minhas ovelhas”. (João 21: 17) Se Pedro amava Jesus, ele só poderia provar isso de uma maneira, fazendo o que o próprio Jesus havia feito.

João, como mostra seu evangelho, chegou um pouco mais perto de ser o tipo de discípulo que Jesus queria. Para João, Jesus sempre foi o entendimento de Deus encarnado, a palavra de Deus feita carne e ele amava o entendimento ainda mais do que amava o homem. João entendia melhor do que qualquer um dos outros quão verdadeiramente Jesus era o Messias que havia sido prometido, o portador da luz com cuja vinda todos os profetas de Israel haviam sonhado; no entanto, é característico de João que, enquanto os outros escritores cristãos do primeiro século escreveram principalmente sobre o Messias, João escreveu principalmente sobre Deus. “Deus é Espírito.” (João 4: 24) “Deus é Luz.” (1 João 1: 5) “Deus é Amor”. (1 João 4: 16) Estas são as únicas três definições de Deus em toda a Bíblia, e todos os três vêm dos escritos de João.

João estava bem ciente de que não possuía o entendimento de Deus que o próprio Jesus possuía. Mas ele sabia que Jesus era a Revelação da Verdade sobre Deus em sua forma completa e final; e nesse conhecimento ele deu a Jesus uma honra muito maior do que Tomé quando se rebaixou diante do homem que os chamou de seus irmãos e gritou: “Meu Mestre e meu Deus!” (João 20: 28)

Os homens que estabeleceram a igreja cristã primitiva eram mais como Tomé do que como João. Eles estavam unidos por uma fé exaltada em Jesus como o Senhor ressurreto que nada poderia abalar. Mesmo os membros de sua família imediata, que o consideravam sujeito a delírios religiosos durante o período de seu ministério, acreditaram em Jesus firme e inabalável quando o viram novamente após a crucificação. Mas, apesar de todo o seu fervor e entusiasmo honestos, seus seguidores perderam o ponto essencial do ensino de Jesus. Eles pregaram um Messias ressuscitado em vez de sua Descoberta da vida eterna.

Jesus sabia que não havia sido compreendido, e ainda assim se contentava em deixá-los. Contentou-se em deixar a Verdade que descobrira sem salvaguardas de nenhum tipo, nem mesmo uma palavra escrita. Existia apenas um testemunho de Jesus no mundo, o poder que ele chamava de “Espírito da verdade que vem do Pai”. (João 15: 26) Foi neste poder que Jesus confiou, como todos os grandes profetas de Israel antes dele confiaram nele, e ele sabia que era suficiente.

A verdade era a verdade. Não precisava ser abrigada em templos e credos, ou protegida pelos esforços de homens bem-intencionados. Não precisava de proteção.

Era a própria proteção. A luz era a luz e se ilumina.

Foi a este Espírito de Verdade, o Espírito de Realidade que vem do Pai, que o maior dos discípulos de Jesus deu testemunho quando disse: A luz ainda brilha nas trevas, porque as trevas nunca a apagaram. Toda a Bíblia é testemunho desse fato, e o testemunho ainda permanece.

Extraído do livro:

“Search for God” (“A busca por Deus”,não foi encontrada versão para o português)

por  Marchette Chute -Data de publicação: 1941

Disponível para leitura online em:

https://archive.org/details/searchforgod0000chut/mode/2up

Categorias:Estudantes do Caminho Infinito

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